屈原列传必考重点句子-推荐72句
- 2024-09-30 11:38
1、博闻强记,明于治乱,娴于辞令。
2、三、句式归纳
3、一、通假字
4、其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。
5、从容:古义:言语举动适度得体(然皆祖屈原之从容辞令)
6、莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。(宾语前置)
7、出则接遇宾客,接遇是什么意思?
8、楚诚能绝(于)齐。(省略句、状语后置)
9、屈平疾(恨,痛心)王听(听觉)之不聪(明)也
10、以,以出号令
11、明道德之广崇,明是使动用法吗?怎么翻译?接遇:接待
12、娴,,娴于辞令。
13、“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。
14、屈原者,名平,楚之同姓也。(判断句)
15、反通返离通罹见通现指通旨濯通浊
16、为,楚怀王左徒。
17、举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
18、在史记里,司马迁将屈原和贾谊同传记述,说明他们二人的事迹,有许多相似的地方。
19、此不知人之祸也。(判断句)
20、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原——离骚)
21、今义:不慌不忙,镇定自若
22、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原——离骚)
23、译:诚信却被怀疑,忠贞却被诽谤,能没有怨愤吗?
24、译:整个社会都污浊,我一人洁净;众人都昏醉,我一人清醒,因此被放逐。
25、人穷(处境困难)则(就)反本之责也。
26、犹。《史记·屈原贾生列传》:“入则与王议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。”《南史·王懿传》:“愉接遇甚薄,因至姑孰投桓玄。”唐刘肃《大唐新语·谀佞》:“[姚崇]忿其谀媚……自兹不复接遇。”宋王谠《唐语林·补遗一》:“宋昌藻,考工员外郎元问之子。天寳中,为滏阳尉。刺史房琯以其名父之子,常接遇之。”
27、忧国忧民,爱国忠君。
28、汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。(《离骚》)
29、秦,虎狼之国,不可信。(判断句)
30、遇,出则接遇宾客,
31、屈原是战国时期的楚国人,他担任着三闾大夫官职,他有思想、有见解,当时秦国有吞并天下之心,屈原主张改革,建议楚王富国强兵,可是楚王听信谗言,不听屈原建议,屈原忧心忡忡,写下了不朽诗篇《离骚》,最后投入汨罗江,以死报国。
32、贾谊是汉文帝时期的文人,他和屈原一样,看到了国家的弊端,建议汉文帝消蕃,发展经济,汉文帝不听,将他放到地方上去,他忧国忧民,忠君爱国,最后抑郁而死。
33、犹离忧(遭遇忧愁,离同“罹”,遭遇)也
34、译:(他)学识渊博,记忆力强,对治理国家的道理很精通,对外交辞令非常熟悉。
35、方正(正直的人)之不容(被动)也
36、太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”
37、今义:对事物进行描述
38、长叹息以掩泪兮,哀民生之多艰!(《离骚》)
39、信而见疑,忠而被谤。(被动句)
40、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(《离骚》)
41、故忧愁幽(深)思而作《离骚》
42、志,博闻强志闻
43、人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
44、其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
45、反复:古义:反,覆转;复,恢复
46、兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。(被动句)
47、明,明于治乱
48、绌通黜内通纳从通纵质通贽反通返
49、今义:颠来倒去
50、今义:色彩
51、被通披 常通长泥通涅志通记
52、形容:古义:形体,容颜(形容枯槁)
53、杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝?(《离骚》)
54、颜色:古义:脸色,气色(颜色憔悴)
55、楚诚能绝(于)齐。(省略句)
56、邪曲(邪恶不正的人)之害公也
57、四、难句翻译
58、今义:无理狡辩
59、兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。
60、译:他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿,在《离骚》这篇诗歌中再三表露出来。
61、明于治乱,娴于辞令(状语后置)
62、数十年,竟为秦所灭。(被动句)
63、故内惑于郑袖,外欺于张仪。(被动句)
64、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原——离骚)
65、诡辩:古义:谎言,欺诈的言论
66、夫(句首发语词)天者,人之始也
67、谗谄(说好人坏话的人)之蔽明也
68、信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
69、译:(结果),军队遭挫败,国土被削割,失掉了六郡,自已客死在秦国,被天下人耻笑。
70、,入则与王议国事
71、二、古今异义的词
72、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(《离骚》)