论语关于仁的名言警句【好句摘抄110句】

论语关于仁的名言警句

1、己欲立而立人，己欲达而达人。

2、德不孤，必有邻。

3、巧言令色，鲜矣仁！——《论语》

4、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。——《三国志·魏志·何晏传》

5、●仁者如射，射者正已而后发〈孟子〉

6、治国之道，以仁政为先。

7、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟轲

8、仁不异远，义不辞难。——《汉书》

9、孝：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

10、精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。——胡达源

11、唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》。威行：越展权威。仁行：推行仁政。这两句大意是：施展权威，像秋风一样凛冽，使人畏惧，推行仁政，如春风一样和煦，使人温暖。厉政慑人，仁政暖人，当政着应有爱民怜民之心，当施仁政。而要得百姓的衷心拥护，也唯有施仁政。厉政可以使人畏惧，却不能得到人心。这两句用于劝示施政者当施仁政，而不可施厉政，

12、至仁不为恩，至义不为功。——姚莹

13、王者行仁政，无敌于天下。

14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

15、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。——礼记·大学

16、照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。——罗曼·罗兰

17、幸灾不仁，乘危不武。——《明史》

18、义：信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。

19、忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。——刘昼

20、穷鸟入怀，仁人所悯。——颜子推

21、●仁者，以天下为已责也（宋·朱熹）

22、仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。——王通

23、己所不欲，勿施于人。

24、仁者谓其中心欣然爱人。——《韩非子》

25、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易·系辞上》

26、知：同“智”。明智的人内心不惑乱，仁爱的人内心不忧虑，勇敢的人内心和行事不恐惧。“智、仁、勇”是孔子要求君子具有的三种美德和境界。孔子认为一个达到了“智、仁、勇”境界的人，就可以做到不惑、不忧、不惧了。

27、仁者荣，不仁者辱。——《孟子》

28、仁人无敌于天下。——《孟子·尽心下》

29、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

30、去不仁则仁存。——程颢、程颐

论语关于仁的名言警句

31、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

32、孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的`向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身齐家治国平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

33、君子于仁也柔，于义也刚。——扬雄

34、仁义莫交财，交财仁义绝。——梁章钜

35、智可以微谋，仁可以托财。——《吕氏春秋》

36、今日的良心是幸福的要求。——三木清

37、信：人而无信不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

38、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》

39、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡〈小学〉

40、多欲亏义，多忧害智。——刘安

41、智人不诈，仁人不。——《国语·晋语六》

42、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”）（《论语●宪问》）

43、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

44、克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》

45、有朋自远方来，不亦乐乎。

46、聪明人没有什么是不知道的，但眼下的事是最紧迫的；仁爱的人没有什么是不爱的，但爱护贤人是最紧要的。

47、为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。——林逋

48、大仁之极，而大勇生焉。——谭嗣同

49、君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。

50、良知：一种细微的，平静的声音，它让少数派坦白。仁者必有勇，诛暴必用武。——章太炎

51、君子抱仁义，不惧天地倾。——王建

52、仁为万善本，贪是诸恶根。——清·史襄哉《中华谚海》

53、孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物孟子《孟子·粱惠王上》

54、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》

55、君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。——《后汉书》

56、克劳德兰纳斯

57、君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。——韩婴

58、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。——章太炎

59、求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。——胡达源

60、仁：巧言令色，鲜矣仁。

论语关于仁的名言警句

61、四海之内皆兄弟也。

62、礼：礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

63、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。——《孟子·尽心上》

64、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

65、人而不仁，则道义息。——胡宏《胡子知言·修身》

66、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

67、唐代文学家韩愈《与凤翔邢尚书书》

68、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》

69、●仁者寿〈论语〉

70、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

71、礼之用，和为贵。

72、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。

73、戚行如秋，仁行如春。

74、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”

75、仁以为己任。——《论语》

76、仁爱之心，是各种善事的本源；贪得无厌，是犯下各种罪恶的根由。

77、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。——《庄子·天地》

78、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。——叔本华

79、君子能仁于人，不能使人仁于我；能义于人，不能使人义于我。——《鲁连子》

80、里仁为美，择不处仁，焉得知?

81、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策·燕策三》

82、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。——刘安

83、清末官吏,法学家沈家本

84、誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。——姚莹

85、义士不欺心，仁人不害生。——刘向

86、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。——陆贾

87、汉代文学家桓宽

88、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

89、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔丘

90、战国·孟轲《孟子·离娄上》即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。这是用来劝诫人要自觉遵守条例法度。离娄：相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末。公输子：即公输班，鲁国人，所以又叫鲁班，古代著名的巧匠。师旷：春秋时晋国的乐师，古代极有名的音乐家。六律：中国古代将音律分为阴吕、阳律两部分，各有六种音，六律即阳律的六音，分别是太簇、姑洗、获宾、夷则、无射、黄钟。五音：中国古代音阶名称，即宫、商、角、微、羽，相当于简谱中的1、2、3、5、6这五音。

论语关于仁的名言警句

91、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之

92、千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。——张映斗

93、以至诚为道，以至仁为德。——苏轼

94、权力可以用仁政做到暴虐所无法做出的事情。

95、仁者无敌于天下。——《孟子》

96、仁者莫大于爱人。——《礼记》

97、博爱之谓仁。——韩愈

98、见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记·儒行》

99、一个人如果没有仁爱之心，那么道义也就无从谈起。他强调修德和遵循道义是一个人事业成功的基础。

100、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

101、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

102、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

103、礼以行之，孙以出之，信以成之。——《论语·公灵公》

104、一个人受到良心的谴责，即使有公众的支持，心灵也不可能得到安宁。高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，那就是良心！宁以义死，不敬幸生，而视死如归。——欧阳修

105、仁爱的人从他的角度出发，把它叫做仁；睿智的人从他的角度出发，把它叫做智。

106、●仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？〈史记〉

107、求仁而得仁，宁怨填沟壑。——文于祥

108、战国·孟轲《孟子·粱惠王上》。油然：指云浓厚地聚拢起来的样子。沛(pèi配)然：充足淋漓的样子。浡(bó勃)然：兴起的样子。这几句大意是：天上出现浓厚的云层，哗啦啦下起大雨来，禾苗便猛然茂盛地生长起来了。孟子在这篇文章里以旱苗喻百姓，以云雨喻仁政，早苗逢甘雨，便生机勃勃地生长，谁也挡不住；仁政一行，民心所归，国家也就兴旺了。现在描写云起、雨落、万物勃发还常“油然”、“沛然”等形容词，孟子的巧于设喻更值得学习。

109、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语》

110、《论语》中“仁”的具体含义主要是指“仁”的情感性、自得性。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。《论语》中的“仁”为伦理道德范畴。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。