鬼谷子名言100个警句【158句文案】

鬼谷子名言100个警句

1、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。

2、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

3、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

4、故圣人之道阴，愚人之道阳。

5、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。

6、身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。

7、不到圣人通达深奥，抵挡不住世；不是用心苦苦思考，不能原谅事情；不知道心见情，不能成名；材质不好，不能使用武器；忠实无真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定会从度才能知道他，量长短、远近谁不如，就可以进，可以后退，于是可以用纵、横就可以。

8、知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

9、忠实无真，不能知人。

10、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

11、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

12、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

13、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

14、纵横捭阖，冷心为上。

15、译文：对方言语时，处于动态。我方保持沉默，处于静态。此时正好可以以静观动，听其言语，辨其辞意。

16、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

17、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

18、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费

19、这些名言很好地表达了鬼谷子的思想和对人生的理解，对人们的思考和实践具有启发性的指导作用。

20、鬼谷子》原文经典语录：

21、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故而阳取之也。

22、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

23、秦时明月里鬼谷子文案的经典语录：

24、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

25、是谓计谋。

26、所以愚蠢的人容易被蒙蔽的，不贤的人容易感到害怕了，贪婪的人容易引诱了。这是因事而裁之。所以强大的积累在弱了，有多的人聚集在不值得的，这是他学术行为。

27、故捭者，或捭而出之，或捭而内之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。

28、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

29、其不可善者：或先征之，而後重累；或先重以累，而後毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

30、巇者，罅也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

鬼谷子名言100个警句

31、鬼谷子名言四句：

32、译文：如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远头系。这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因。凡是这类事情都是一样的道理。

33、圣人之道阴，愚人之道阳。

34、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

35、高山仰之可极，深渊度之可测。

36、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

37、有鬼谷子的三句名言分别是：“吾日三省吾身”、“知彼知己，百战不殆”、“远思明辨，细察察微”。

38、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

39、所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。

40、结而无隙者也。

41、「不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。」故圣人立事，以此先知而揵万物。

42、因为鬼谷子是春秋战国时期的著名思想家和军事家，其经典著作《鬼谷子》对后世有着深远的影响，其中的三句名言被广为流传。

43、如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。

44、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

45、控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。

46、”意为只有充分了解自己和对手的情况，才能在战斗中取得胜利。

47、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。

48、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十

49、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必失其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。

50、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

51、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）

52、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

53、——《鬼谷子》谋篇第十3.因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）

54、当时间被昏黑的光影拉长，记忆却濒临结局。

55、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

56、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

57、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

58、不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。

59、故说人主者，必与之言。

60、反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

鬼谷子名言100个警句

61、圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。

62、欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。

63、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

64、立势而制事，必先察同异之，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然後乃权量之。

65、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

66、世无常贵，事无常师。

67、曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”

68、译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。

69、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。

70、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。

71、用於人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

72、目贵明，耳贵聪，心贵智。

73、常有事於人，人莫能先。先事而至，此最难为。

74、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

75、虽非其事，见微知类。

76、——《鬼谷子》

77、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

78、揣情的人，一定要把他们最高兴的时候，去加重他们想要的，他有想要的，不能隐瞒实情。一定是因为他们很害怕的时候，去加重他的罪恶的，他有缺点，不能隐瞒实情，情欲必然丧失其变化。感动而不知道其变化的，于是又错的人不要和他说话，然后再问他的亲戚，知道自己的安全。那些感情从内部发生变化的人，反映在外。必须经常把他看到的，而知道他的隐瞒的。这就叫做测深揣情。

79、圣人谋之於阴，故曰「神」；成之於阳，故曰「明」。

80、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——（《鬼谷子》谋篇第十）

81、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。

82、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

83、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。

84、物有自然，事有合离。

85、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。

86、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

87、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

88、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。

89、鬼谷子的四句名言如下：

90、其三，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

鬼谷子名言100个警句

91、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

92、以下是我的回答，鬼谷子复仇经典语录如下：

93、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。

94、”意为要修身养性，过节俭之生活，才能真正明志远大，走向成功之路。

95、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

96、故去之者从之，从之者乘之。

97、可以写一段富有哲理的话，或者鬼谷子里面的名言警句

98、风，在英雄瓦砾堆上的草间，低声细语，而世界一如往昔。

99、第一句是鬼谷子提出了日常反思自己的观念，希望每天都能省察自己的言行；第二句则强调了了解自己和了解对手的重要性；第三句则强调了细节的重要性，只有细心的观察才能发现事物的本质。

100、潜谋于无形，常胜于不争不费。

101、古人有言曰：「口可以食，不可以言。」言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

102、无论何时何地，在最终胜负显现之前，决不能押上所有的筹码。

103、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。

104、其二，“兵无常势，水无常形。

105、这是鬼谷子的《反应篇》鬼谷子推崇，凡事都须反复调查研究，来加深对事物的理解认识。反复考察历史，是为了更好地认识今天，反复观察别人的内心，是为了更好地了解自己。这就是反复的意义，只要你掌握了反复的攻心策略，就一定可以让自己的人生更顺利。

106、其一，“知彼知己，百战不殆。

107、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。

108、故谋莫难於周密，说莫难於悉听，事莫难於必成。

109、智慧是用在众人所不知道，而能用在众人所不能，阴谋在无形之中，常比不争不费

110、——《鬼谷子》第十篇13.所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。

111、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然後以之求合。

112、为强者，积於弱也；为直者，积於曲；有余者，积於不足也。

113、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。

114、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

115、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

116、故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。

117、揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。

118、相益则亲，相损则疏，其数行也。此所以察同异之分，其类一也。

119、正不如奇，奇流而不止者也。

120、以下求小，以高要求大。这样说的，没有不出来，无所不入，没有什么不可以。可以说服别人，可以说家，可以说国家，可以说天下。

鬼谷子名言100个警句

121、人说的，动了。自己默默的，安静的。根据他的话，听了他的话。说有不符合的，反过来要求的，他答应一定出。

122、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。

123、制人者握权也，见制于人者制命也。

124、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。

125、以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏（cou）并进，则明不可塞。右主明。（《鬼谷子》符言第十二）15.眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聪灵；心灵最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一·

126、鬼谷子诞生地

127、——《鬼谷子》第十一篇14.目贵明，耳贵聪，心贵智。

128、经起秋毫之末，挥之於太山之本。

129、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

130、有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。

131、年轻人带着肚子里的书、脑子里的野心、胯下的和心里的姑娘，软硬件齐备，装满两个旅行箱，想去寻找能让他们安身立命的位置和能让他们宁神定性的老婆。

132、乱而惑之。

133、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。

134、于贵者言，依于势；与富者言，依于高。

135、圣人常为无不为，所听无不听。成於事而合於计谋，与之为主。合於彼而离於此，计谋不两忠，必有反忤。反於此，忤於彼；忤於此，反於彼。其术也。

136、我的风驰电掣的流血的思想，在我的复仇没有充分达到之前，绝不会踟蹰反顾，化作绕指的柔情。

137、事情都有内部栏，一向与本源。有人要用道德，有人要用朋，有人要用财货，有人要用彩色。使用它的意思，想进来就进来，想出去就出去；想亲就亲近，想疏远就疏远；想去就去；想走就走；要找就找，要想就想。

138、（同上）对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。

139、人言者动也，己默者静也。因其言，听其辞。

140、”意为军事和水利的应用都要具有灵活性和变通性。

141、计谋的运用，计谋之用,公开不如保密，公不如私，保密不如结，私不如结；结成的内是没有裂痕的。

142、这句话的前半句不能只看表面，当遇到比你地位要高得多的人，在谈条件的时候首先要有气势。当然这种气势不是“目中无人”，而是有充分的准备，有足够信心能做好那件事，别人看到你的气势就不会轻视于你。

143、事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。

144、言有之曰：「天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。」

145、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。

146、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。

147、——（《鬼谷子》谋篇第十）

148、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。

149、这就叫做“计谋”。

150、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

鬼谷子名言100个警句

151、无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。

152、貌者不美，又不恶，故至情托焉。

153、智者事易，而不智者事难。

154、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行

155、圣人守司其门户，审察其所先後，度权量能，校其伎巧短长。

156、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

157、去之者纵之，纵之者乘之。

158、地位高的人，在生活中早就看惯了趋炎附势、溜须拍马的小人物，时间久了也会腻，平时可以无所谓，但办正事的时候，需要的不是卑躬屈膝，而是能办成办好，这时候你气势出来了就会显得与众不同。