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儒家经典名言

2024-11-27 12:39
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儒家经典名言

1、天下之本在国，国之本在家，家之本在身

2、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。

3、出自《近思录·处事之方》。【译文】世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。

4、人不知而不愠，不亦君子乎？

5、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。

6、敏而好学，不耻下问。

7、渴望受⼈赞美和钦佩，这是⼀种⽆的激情，它在那些最不了解和最不关⼼我们的⼈⾯前表现得最为强烈。

8、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子

9、天作孽，犹可违，自作孽，不可活

10、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》

11、人皆可以为尧舜”这句话本出自《孟子》的《告子章句下》，其原文为：曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”

12、四、世事虽多.尽是人事。

13、如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

14、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

16、1、称赞不但对⼈的感情，⽽且对⼈的理智也起着很⼤的作⽤。

17、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东

18、通过孟子对“尧舜之道”的解释，再结合他提倡的“性善论”，不难得出结论，孟子说“人皆可以为尧舜”，并非是说每个人都能成为“圣人”，而是鼓励人人向善，个个都可以有所作为，关键就在于你愿意不愿意去做了，即“岂人所不能哉？所不为也”。

19、道不同，不相为谋。

20、三、不孝有三，无后为大。

21、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘《论语》

22、出自《孟子·离娄上》。【译文】不孝有多种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后。

23、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

24、儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的典范之作，被世人奉为“经”，受到历代帝王的推崇。主要指十三经，同时也包括历代儒家学者的评注和解说。

25、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

26、人生态度发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

27、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。

28、《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公。”国家大治的时候，天下是百姓所公有的。

29、三人行，必有我师

30、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

儒家经典名言

31、二、人之患在好为人师。

32、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

33、观万国之势，能变则全，不变则亡。全变则强，小变仍亡。（康有为《上清帝第六书》）

34、诚者，天之道也；诚之者，人之道也

35、《论语·尧曰》记载孔子曰：“因民之所利，而利之。”孔子主张统治者务必关注民众的愿望和要求,尽可能满足民众的物质利益需要。因为人民的利益就是国家政府的利益。

36、一、有不虞之誉，有求全之毁.

37、唯仁者能好人，能恶人。

38、54、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也

39、贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

40、”《易经》天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

41、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

42、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

43、儒家对人生价值的话，最具表达特色的是“为天地立心、为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。儒家的理想社会是万世大同！

44、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。

45、出自《孟子·离娄上》。【译文】人的毛病在于喜欢做别人的老师。

46、物有本末，事有始终，知所先后则近道矣

47、功崇惟志，业广惟勤。

48、以上这段话的大意就是说，有一个叫曹交的人问孟子，有没有“人人都可以做尧舜那样贤人”的说法，孟子肯定的告诉他有，之后列举了几个例子用来阐述这种观点，最后总结，所谓的“尧舜之道”，不过就是孝和悌罢了，而这一点其实并不难做到。

49、欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

50、《礼记·哀公问》记载孔子曰：“古之为政，爱人为大。”朱熹在《仪礼经传通解》做注道：“人为国本，是以为政之道，爱人为大。”爱人为大就是爱民为大，人为国本就是民为国本。孔子认为国家政府的行政应以爱人民为首要目标。

51、贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

52、要改变⼈⽽不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微⼩的进步，并称赞每个进步。

53、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

54、怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》

55、出自《孟子·离娄上》。【译文】有意料不到的赞誉，也有过分苛求的低毁。

56、曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行禁之行，是桀而已矣。”

57、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”

58、温故而知新，可以为师矣。

59、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

60、不要光⾼耸的东西，平原和丘陵也⼀样不朽。

儒家经典名言

61、天下兴亡，匹夫有责孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

62、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

63、过而不改，是谓过矣。

64、故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

65、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子

66、死生有命，富贵在天！

67、一、孔子名言1、学而不思则罔，思而不学则殆。

68、有朋自远方来，不亦乐乎。三人行必有我师。

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