孔子最经典的十句话的意思汇总221句

孔子最经典的十句话的意思

1、原文：天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。——宋·朱熹《四书或问》。

2、文质彬彬，然后君子。

3、7、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓之民之父母

4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

5、至长反短，至短反长，天之道也。——《吕氏春秋.论.似顺论》

6、翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？

7、听其言观其行。

8、谄，讨好、奉承。贫困之时不向人献媚讨好，富贵之后不得意傲人，此言做人应持的两个基本原则。

9、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

10、感悟：言语诚实忠信，行为笃敬坚守，是最基本的道德操守。如果一个人说话不算数，做事不一贯，就很难立身处世，很难成就大事。诚实无欺，有始有终，是做人的基本要求。

11、授人以鱼，不如授人以渔。——舒尔茨

12、佳期旷何许！望望空伫立。——孟浩然

13、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

14、原文：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——宋·苏轼《和董传留别》

15、释义：天下最难把持的是人的内心，而天下最容易受到沾染的是人的欲望。

16、为此，人要加强素养，保持一颗赤诚纯真的心灵，避免“人化于物”。所以《老子》说“能婴儿乎”，保持一颗“赤子之心”是具有较高修养的表现。所以《老子》又说“含德之厚，比于赤子”，“常德不离，复归于婴儿”，认为道德修养深厚的人，就像婴孩一样柔韧醇厚，只有加强自己的道德修养，才能回归至纯至诚的婴儿状态。

17、既来之，则安之。——《论语·季氏》

18、翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

19、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

20、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

21、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

22、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语·学而)

23、民无信不立。《论语·颜渊》

24、翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

25、以不教民战，是谓弃之。

26、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

27、感悟：把言和行（知和行）联系起来考察，作为一个人的修养品德，是中华民族传统道德的重要内容之一。荀子曾说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”所谓“国宝”“国器”“国用”“国妖”，就是按言与行是否一致分出的等次；最好的“国宝”是说到做到，而“国妖”则言行相悖，说一套，做一套。

28、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

29、我愿永远做一个螺丝钉。——雷锋

30、这十句是孔子对做人的看法和观点，适合用于“为人”“处事”的常考作文主题。

孔子最经典的十句话的意思

31、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

32、己所不欲勿施于人。

33、苟日新，日日新，又日新

34、翻译：几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

35、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

36、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

37、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

38、原文：政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？——《墨子》

39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

40、既然来到了哲理，就应当安心的住下来。

41、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

42、翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

43、使民敬、忠以劝，如之何?

44、见善无不及，见不善如探汤。

45、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

46、述而不作，信而好古。《论语·述而》

47、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)

48、孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。那你知道孔子经典的传说故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的孔子经典的传说故事，欢迎大家阅读。

49、原文：君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——宋·程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》

50、温故而知新，可以为师矣。

51、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

52、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

53、另一个顽童接口说：“那你这个老先生一定有套本事和才学了?”

54、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

55、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

56、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

57、释义：子路，别人把他的错误指给他，他便高兴。禹听到善言，就给人敬礼。伟大的舜更是了不得，他对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不是，接受人家的是，非常快乐地吸取别人优点来从事善行。自他种庄稼、做瓦器、做渔夫一直到做天子，没有一处优点不是从别人那里吸取来的。吸取别人的优点来行善，这就是偕同别人一道行善，所以，君子最高的德行就是偕同别人一道行善。

58、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇第四》。

59、温故而知新，可以为师矣。(同上)

60、千金募战士，万里筑长城。——陆游

孔子最经典的十句话的意思

61、孔子和众弟子乘坐马车到一个地方讲学，见前面有两个顽童坐在路中间顽耍，子贡赶紧停住车，大声嚷道：“你这两个顽童快让路，这是孔夫子的车!”孔子连忙喝住子贡，下车对顽童客客气气地说：“我们有要事在身，借个路让我们过去吧!”

62、巧言令色鲜矣仁。

63、释义：事从心出，心随欲来。欲望没有限度的人，心也是没有限度的。一旦人的心没有限度，那么他的所作所为也就难以预料了。

64、5、心不在焉，视而不见，听而不明，食而无味，此为修身在正心（正心、修身）

65、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

66、翻译：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

67、言必信，行必果

68、释义：“腹有诗书气自华”为传世名句，一个“自”字，强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。

69、赤子之心

70、一犁足春雨，一丝摇晴风。——叶茵

71、学而不思则罔，思而不学则殆。

72、小时前·文化领域创作者

73、己所不欲，匆施于人。

74、巧言令色，鲜矣仁!《学而》

75、言必信，行必果。(论语·子路)

76、翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

77、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

78、柔而不屈强而不刚。——范蠡

79、在家中能够孝经父母，在外面能够关爱兄弟，谦逊待人，谨言而讲忠信，博爱众人，并且亲近那些有仁义之心的人。能做到这些，还有多余的精力，就去学习文化知识。体现了他在教育方面的主张，即年轻人应该从生活中学习、培养良好的品德和健全的人格，先成为一个合格的社会成员，如果还有余力，再去学习专门的知识或技能。

80、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

81、感悟：与人为善，善与人同。广泛地向别人学习，吸取所有的善，集合到自己身上，以此为快乐，这样主动积极的乐善精神也会自然而然地不断鼓舞自己和别人。

82、大学之道在明明德、在亲民、在止于至善

83、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

84、感悟：“学如逆水行舟，不进则退”，说明了进取的重要性。学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后，创新抑或保守，正如清人张伯行所说：“君子之为学也，必刻励其功，濯旧见以来新机，使其所得有日新之益……若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”

85、贫而无怨难，富而无骄易。——先秦《论语·宪问》。

86、原文：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”——《礼记·大学》

87、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》

88、翻译：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

89、树欲静而风不止，子欲养而亲不待，——《孔子家语》

90、原文：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”——《孟子·公孙丑上》

孔子最经典的十句话的意思

91、原文：百尺竿头立不难，一勤天下无难事。——清·钱德苍《解人颐·勤懒歌》

92、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

93、原文：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。——《论语·子路》

94、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法》

95、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

96、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

97、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

98、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

99、独学而无友，则孤陋而寡闻。

100、翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

101、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

102、君子求诸己，小人求诸人。

103、孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。”

104、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

105、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也第六》

106、原文：事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——《吕氏春秋·观表》

107、诚其意者，勿自欺也，君子慎独（诚意）

108、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

109、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

110、里仁为美。择不处仁，焉得知?

111、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

112、敏于事而慎于言。《论语·学而》

113、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

114、不义而富贵于我如浮云。

115、听其言而观其行。《论语·公冶长》

116、翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

117、不患人之不己知，患不知人也。　　译文：不害怕别人不了解自己，而是害怕自己不了解别人。　　子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈短。”　　译文：孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁说话做事都有把握；四十岁掌握了各种知识，不致被迷惑；五十岁时知道了什么是自然规律；六十岁时能够分别真假，判明是非；到了七十岁，我就可以做自己想做的事，但无论做什么都不会违背规矩了。”　　君子坦荡荡，小人长戚戚。　　译文：君子心地平坦宽广，没有德行的人却是终日烦恼忧愁。　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”　　译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头不能雕刻，粪土似的墙壁不能粉刷。宰予这种人也不值得责备。”　　君子成人之美，不成人之恶。小人反是。　　译文：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。没有德行的人恰恰与之相反。　　不患人之不己知，患其不能也。　　译文：不担忧别人不了解我，只担忧自己没有能力。　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。　　过而不改，是谓过矣。　　译文：有错误而不去改正，那么这个错误就是真正的错误了。　　道不同，不相为谋。　　译文：志向，主张不相同的人，不必在一块商量事情。　　人无远虑，必有近忧。　　译文：一个人如果没有长远的考虑，就一定会出现眼前的忧患。　　性相近也，习相远也。　　译文：人的本性本来是相近的，后天的学习使人与人在很多方面相差很远。　　日月逝矣，岁不我与。　　译文：时光匆匆溜走，岁月是不会等待人呀!　　穷则独善其身，达则兼善天下。　　译文：一个人不得志的时候应当坚守自己的品德，得志的时候便可以用这种好的品德去影响他人。　　人之患在好为人师。　　译文：人们的通病在于喜欢做别人的老师。　　人有不为者，而后可以有为。　　译文：一个人要有所不为，然后才能有所为。　　仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。　　天作孽，犹可违；自作孽，不可活。　　译文：上天降下的灾害，还可以躲逃；自己作下的罪孽，却难以逃脱。　　知者乐山，仁者乐水。　　译文：聪明的人喜欢山，仁爱的人喜欢水。　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。　　译文：父子这间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外的分别，老少之间有长幼之序，朋友之间有诚信之德。　　施诸己而不愿，亦勿施于人。　　译文：不愿意别人施加给自己的事情，就不要施加到别人身上。　　人莫知其子之恶。　　译文：没有人能够知道自己孩子的缺点。　　学如不及，犹恐失之。　　译文：做学问好像追逐什么似的，生怕赶不上；赶上了，还生怕丢掉了。　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。　　译文：父母的年纪(做儿女的)不能不时时记在心里：一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面因为他们年纪大了而有所忧虑。

118、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

119、八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下3、苟日新，日日新，又日新

120、既来之，则安之。(论语·季氏)

孔子最经典的十句话的意思

121、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。

122、欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。——《鬼谷子》

123、其身正不令而行，其身不正虽令不从。

124、不日新者必日退

125、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

126、孔子的名言有哪些

127、君子易事而难说也，小人难事而易说也。

128、感悟：注重修心养性，让欲望有限度，才能做人有底线、做事有分寸。

129、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。

130、翻译：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

131、天下之难持者莫如心

132、腹有诗书气自华

133、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

134、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

135、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

136、当政者最重要的是能够做到端正身心。能够端正身心，不必去下达命令，人民也会去按照他的意愿去做事情。如果身心不端正，即便是三令五申，人民也不会去服从。

137、笃信好学，守死善道。——孔子

138、人而无信不知其可也。《论语·为政》

139、释义：大人，原指统治者，后来借指品德高尚的人或伟人；赤子，是初生的婴儿。孟子认为，品德高尚、具有人生境界的人，就是还保持着如婴孩般心灵的人。

140、翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

141、翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

142、政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子《论语·子路》。

143、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)

144、贫而不谄，富而不骄。——《论语·学而》载子贡语。

145、为人者，皆有欲望。但必须分清楚可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求，比如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源，而贪婪非分的欲望，则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。《庄子·逍遥游》中有言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止，才能心清如水、正道直行。

146、6、好而知其恶，恶而知其善者，天下鲜也

147、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

148、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

149、四海之内，皆兄弟也。

150、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

孔子最经典的十句话的意思

151、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

152、得众而不得其心，则与独行者同实。——《管子》

153、翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

154、君子周而不比，小人比而不周。

155、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

156、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。

157、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

158、口言之，身必行之

159、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

160、君子坦荡荡，小人长戚戚。

161、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

162、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

163、翻译：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

164、翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。

165、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

166、凡事预则立，不预则废。——《孔子家语.哀公问政》

167、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

168、君子欲讷于言而敏于行。

169、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

170、翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

171、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

172、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

173、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

174、释义：君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。君子学习做不到日新，就是用心不够，有私心、懒惰之心。学习不用心、不精纯，必然退步。

175、这十句是孔子对做人的看法和观点，适合用于“为人”“处事”的常考作文主题。1.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

176、释义：子贡请教孔子：什么样的人可以称作“士”？孔子认为要行己有耻，是非观念明确，还要不辱君命，有做事能力。子贡又问：次一等的要求呢？孔子则强调必须知孝悌。子贡接着问：那么再次一等的要求呢？孔子回答：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”孔子认为，说话一定真心诚意，做事一定坚持到底，这是一般人也应该做到的，但也可以算是士了。

177、释义：商朝建立者商汤在天天对之盥洗的盥洗盆上，刻上“苟日新，日日新，又日新”的铭文警示自己。“苟日新”，意即如每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗。此句以沐浴自新，比喻道德日进。“日日新，又日新”，谓精诚其意，修德无已。合在一起就是说：诚然如果有一天能够获得新的进步，就要一天一天都有新的进步，还要再继续天天有新的进步。

178、这里是孔子讲述自己在人生不同阶段的求学经历和心得，说明人只有经过不断的学习和实践的锻炼，才能有所领悟，最终达到"从心所欲不逾矩"的境界。

179、不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。——《论语·阳货》

180、感悟：“赤子”一词出现很早，最初比喻民众或百姓，也用来形容人心地善良、纯洁，人生之初，本来纯真而纯粹，所以《礼记·乐记》说：“人生而静，天之性也。”然而，随着年龄的增长，人慢慢被外物所化，即在外部世界的影响下产生了好恶之心。这种“好”或者“恶”如果不加以节制，就会“灭天理而穷人欲”。

孔子最经典的十句话的意思

181、翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

182、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

183、翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

184、感悟：王阳明说“破山中贼易，破心中贼难”，面对“心中贼”，面对纷繁复杂的欲望，如果不对这些非分的欲望加以节制、而任由其泛滥，后果将会不堪设想。只有不断地砥砺自我和淬炼心性，控制和约束自己心中负面的欲望，才能够明心见性、扫荡心中之贼、提升人生境界，才能成就大丈夫不世之功。

185、与人为善

186、孔子的名言【最新版】

187、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。（凭借这两点）就可以当老师了。

188、士志于道而耻恶衣恶食者未足议也。

189、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

190、知之为知之，不知为不知。(同上)

191、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

192、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

193、感悟：凡事，勤则易，惰则难，任何成功，都是勤奋的根茎上长出来的甜果。曾国藩曾说“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。

194、这句有名的格言，和西周周公平定东方叛乱后，由周成王发令将殷商遗民交给康叔管理的《康诰》中的“作新民”，即振作精神，使商朝遗民改过自新，成为新民，以及《诗经·大雅·文王》中的“周虽旧邦，其命惟新”，即周虽是一个古老的邦国，但文王能够秉承上天之所命，革新进取，共同奠定了中华民族不断创新的文化基因。所以《大学》里说，“君子无所不用其极”，即对于创新、“日新”、“惟新”，君子无不用尽全力不断奋斗。

195、文繁则质衰，末盛则本亏。——《盐铁论.本议》

196、释义：只要勤奋，天下就没有难做的事情，即使百尺竿头也能昂然挺立。“百尺竿头”，佛教比喻道行修养的极高境界，也作“百丈竿头”。

197、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

198、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)

199、吃一小筐米饭，喝一瓢水，住在简陋的房子中，他人无法忍受的痛苦，确认然不改变自己的乐趣。

200、翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

201、湿柴怕猛火。——民谚

202、欲无度者，其心无度

203、翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！

204、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

205、父母尚在人间，就不要去远离家乡，离开父母。即便迫不得已出门，也要有一定的地方。

206、释义：告子认为自己有能力治理国家，墨子告诉他：“从政之人，嘴巴上说的，行动一定要做到。现在你口能称道而自身却不能实行，这是你自身的矛盾。你连自己都管不好，哪里能治理国家呢？”

207、一勤天下无难事

208、利莫长于简，福莫久于安。——《韩非子.大体》

209、你知道吗？越是坚硬的东西，磨而不会变薄。越是洁白的东西，染而不会编成黑色。意志坚定的人，不会受到身边环境的变化而变化。

210、翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

孔子最经典的十句话的意思

211、孔子的名言【经典版】

212、贫穷却不怨天尤人，很难做到；富裕而不骄奢，倒是不难。这是孔子对于人在贫富两种不同状态下的表现的揭示。其主旨是说人们只有在物质上先得到保障后，才会知礼。

213、一个顽童问：“你们有什么要事呀?”

214、君子成人之美。《论语·颜渊》

215、感悟：万事万物能长久不衰者，无不是持续去秽纳新者。修身修心也是终生不辍、持续永恒的。只有如此，人才能向善向上，不断前行。

216、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

217、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

218、人无远虑，必有近忧。(同上)

219、原文：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”——《孟子·离娄下》

220、感悟：饱读诗书，不仅让人学有所成，更让人气质才华自然横溢，高雅光彩。曾国藩对儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”北宋诗人黄庭坚则从反面加以论说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”英国哲学家培根这样阐述读书与人的性格气质的关系：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”

221、多闻，择其善者而从之，多见而识之。《论语·述而》。