董仲舒的名言

董仲舒的名言

1、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

2、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

3、三纲五常由西汉时期的哲学家董仲舒提出，著于他的《春秋繁露》当中，是封建社会的道德规范和准则。三纲指的是，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常指的是，仁、义、礼、智、信。

4、【三纲五常原文】

5、所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点。

6、罢黜百家，独尊儒术。

7、《诗》：指《诗经》。达：通达，通行不变。诂(gu古)：原义是以今言解释古代语言文字或以标准话解释方言字义，此处是解释的意思。本句大意是：《诗经》中的诗并没有通行的、一成不变的解释。由于各个时代评论者的立场、观点不同，或所持的批评方法、批评标准不同，或审视的角度不同，因而历来对《诗经》中许多诗篇内容的解释颇不一致，甚至截然对立。

8、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。何晏在《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”。这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。

9、名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。

10、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

11、关于立志的名言警句

12、古之王者，莫不以教化為大務。

13、子为父望，子不正，大义灭亲。

14、父为子纲，父不慈，子奔他乡。

15、答:董仲舒最有名的一句名言是诗无达诂。

16、志不强者智不达。——墨翟

17、不知则问，不能则学。——董仲舒

18、生活就是战斗。——柯罗连科

19、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

20、刘歆是刘向的儿子，少年的黄门侍郎要职，刘向及时写了《戒子歆书》教孑为官，他引用董仲舒富有哲理的名言，引用齐顷公成功失败的故事要求儿子牢记历史教训：“身处要职，在道贺声中，要保持清醒的头脑，兢兢业业处理事物，建立功勋，切不可恃高官显位，骄奢淫逸，走一败涂地的道路”

21、汉武帝时期，董仲舒向皇帝进言“罢黜百家，独尊儒术”，从而使汉武帝确立了儒学正统地位，影响后世两千多年。

22、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

23、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

24、志当存高远。——诸葛亮

25、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《郑板桥集》

26、所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。——《安格尔论艺术》

27、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

28、“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的。

29、三纲五常是什么意思

30、学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图

董仲舒的名言

31、平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼

32、业精于勤，荒于嬉。——韩愈

33、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

34、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

36、“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

37、春秋战国时期，群雄割据连年征战，思想上出现了诸子百家争鸣的现象。后来秦统一六国，在秦以后是西汉。

38、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

39、不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影。——吴运铎

40、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——无名

41、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况

42、罢黜百家，独尊儒术。西汉汉武帝刘彻，接受儒生董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，在都城长安设立太学，给贵族子弟传授儒家思想。

43、三纲五常其实源自先秦时期的孔孟学说，董仲舒对此进行了总结和进一步阐释，按照他“贵阳而贱阴”的理论，最后提出了三纲五常。

44、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

45、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。

46、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎

47、而董仲舒将阴阳、五行学说合流并用，董仲舒一般还被看作是儒门解易的第一人，其代表作为《春秋繁露》。

48、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

49、君为臣纲，君不正，臣投他国。

50、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

51、耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉封丹

52、董仲舒认为，在人类的伦理道德中，君、父、夫为“阳”，他们永远处于主宰、尊贵的地位，而臣、子、妻为“阴”，永远处于服从、卑贱的地位；五常则是社会尊卑的基本法则，只有坚持五常，才能维持社会和人际关系的稳定与和谐。

53、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀况

54、意思是——道之大，源于天之大；天不变，则道也不变。

55、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

56、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

57、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

58、董仲舒的“天人合一”是指天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。天人合一的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。对这个概念而言，董仲舒之所以重要是因为他是儒家最早言说五行者，战国以前的儒家只言阴阳而不论五行。

59、夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

60、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

董仲舒的名言

61、国为民纲，国不正，民起攻之。

62、古代的君王，没有不把教化当作治国要务的。教化、法度都是法家的思想。董仲舒的独尊儒术的实质就是外儒内法。

63、三纲五常指的是，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲以及仁、义、礼、智、信，这是董仲舒对孔孟学说的总结，而且按照他“贵阳而贱阴”的理论，做了进一步的阐释，是我国古代传统封建礼教的道德准则，也是社会生活秩序的规范。

64、道之大原出于天天不变道亦不变”——出自班固的《汉书·董仲舒传》之董仲舒《举贤良对策》三。

65、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

66、《父劝子廉》

67、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。但是在规范社会道德的同时也成为了封建统治者禁锢劳动人民思想的精神枷锁，使得其中的愚忠思想滋生蔓延。

68、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

69、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

70、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

71、芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

72、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

73、三纲为:

74、“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

75、人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。——朱棣