精选佛经里比较有禅意的话【128句】

佛经里比较有禅意的话

1、空手把锄头，步行骑水牛。

2、若无闲事挂心头，便是人间好时节。

3、“空手把锄头”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又说是把锄头呢?既然是步行，怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过，分明是看到桥下的水在流，怎么说是桥流水不流呢?其实，这是禅师们从较高的境界来看待世界，希望我们从差别中来认识平等，从动乱中来认识寂静。只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂深林。

4、——布袋和尚

5、这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。

6、这光影寂灭间的忧郁和无奈

7、尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

8、禅意，犹禅心，指清空安宁的心。

9、极乐世界[jílèshìjiè]：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”

10、菩提本无树，明镜亦非台。

11、我有明珠一颗，久被尘劳封锁。

12、@乐都悠悠，这个故事片段选自安徒生的童话《小克劳斯和大克劳斯》，我为故事里这个年轻人故弄玄虚的小伎俩忍俊不禁。年轻人不仅自己喝了酒、吃了肉，马皮还买了一个好价钱。而且戳穿了女人的不检点，还给她留了点面子。平息了一场有可能发生的家庭矛盾。

13、“禅意”指清空安宁的心。也做佛教术语。指禅心，清静寂定的心境。出自唐.刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”绵绵是指微细，形容连续不断的样子。出自唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨緜緜无绝期。”禅意绵绵表示一个人长期保持一颗清空安定的心境。

14、身是菩提树，

15、这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

16、再不会因风雨哭泣

17、首先，荷花是神圣高洁的代名词。荷花从尘土中出来，却不沾染任何脏东西。所以中国人民把荷花爱莲说中的名句来作为自己的人生标杆。2、其次，荷花是友谊的信使和象征。中国古时候乡间就有秋季到来大家通过采集莲花来想念友人的习惯。3、还有，荷花是清廉为官的象征，青莲让人自然联想到清廉。为官清廉才能得民心。4、不仅如此，荷花还是爱情的象征，古代便有藕断丝连一说。

18、功德圆满[gōngdéyuánmǎn]：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”

19、时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

20、古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。

21、花生花殇，花意难负碧苍，生死两茫茫。

22、因为那些习题般的顿悟

23、莲花有并蒂同心者，为一蒂两花，是夫妻恩爱的象征，莲花多子，故可寄托多子多福的愿望。

24、万事无如退步人，孤云野鹤自由身，

25、返照回光[fǎnzhàohuíguāng]：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”

26、——憨山德清

27、但是西方宗教经过中国文字的翻译的时候，因为没有合适的词，所以西方宗教的某些意境，也用这个词来表达。

28、在东方。

29、藏诗十首，一花一世界，好好一叶一菩提。

30、多少次在灯下咏叹

佛经里比较有禅意的话

31、——慧能

32、来是无迹去无踪，去与来时事一同。

33、“去与来时事一同”，在死生之间，只有一件事是相同的。是什么呢?就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到最后一无所得。

34、超度众生[chāodùzhòngshēng]：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？”

35、莫使惹尘埃。

36、其表达的是一种思想和境界。

37、世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。

38、——善慧

39、——佛曰

40、古人云，虽有百疵，不及一恶，恶中之恶，为毁人也。

41、在佛教中是神圣洁净的圣物，在人们心中是真善美的化身，出淤泥而不染，花开成莲的过程，暗合了佛教中从修炼到开悟的过程

42、——慧开

43、一、《辞世颂》宋．释道济禅师六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。

44、本来无一物，何处惹尘埃。

45、原来年轻人是要到城里去卖马皮的。走着走着天黑了，他想在这农户家住一晚，结果被女主人轰了出来。他看见院子里有一个平顶的茅屋，索性就上去睡了。他翻了个身，刚好从主人房间没有关好百叶窗缝隙里，看见了女主人和牧师喝酒，也看见了藏酒肉、藏人。

46、然后，农夫和年轻人继续喝酒，农夫要买年轻人的魔法师，年轻人不卖。最终一番口舌之后，农夫用满满的一斗钱，买了魔法师，也就是年轻人带来的这个包袱。年轻人的条件是他要在这里住一宿，而农夫的条件是把这个箱子拉走，他再也不想看见这个箱子了。

47、农夫回来，发现房顶上睡着一个年轻人。就招呼他下来，年轻人背着个包袱，里面放的就是马皮。他说：“我是过路的，想在你这里借宿一晚”。农夫答应了，让年轻人进了屋。并让女人给他们弄饭，女人端来了两大碗稀饭。

48、人从桥上过，桥流水不流。

49、“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。

50、身是菩提树，心如明镜台，

51、思念伴随那个涌落心怀的信笺

52、农夫又问：“魔法师又说什么了”？年轻人说：“它说还变出来3瓶酒，也在灶里面”。女人听了只好把灶里的酒拿出来。农夫喝了酒，非常高兴。心想自己要有这样一个魔法师该多好啊。

53、此中三昧[cǐzhōngsānmèi]：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”

54、——神秀

55、农夫饿了，端起碗来津津有味地吃起来。年轻人把包袱放在桌下，想起刚才看到的酒肉，再看眼前的稀饭，他吃不下去。故意踩了踩脚下的包袱，弄出些“吱吱”响声。农夫问你这包袱里装的是什么？年轻人说：“咳，是一个魔法师。它叫我不要喝稀饭，它已经变出烤肉和鱼来了，就在灶里”。

56、顶礼膜拜[dǐnglǐmóbài]：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

57、手捏青苗种福田，低头便见水中央。

58、于跨世纪的重复中

59、有禅意的四个字古语:禅世雕龙、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、佛性禅心、八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

60、农夫又问年轻人，“魔法师还能变什么？他能变出魔鬼吗？”

佛经里比较有禅意的话

61、算缘算命，算不过天意，婆罗断却今生幽情。

62、佛经有云：情不重不生莎婆。莎婆者，红尘也。

63、思念这种类似于出岫的悲喜剧

64、还要等多久呢

65、八万四千[bāwànsìqiān]：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”

66、三、《醒世咏》明．憨山德清禅师红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。

67、今朝尘尽光生，照破山河万朵。

68、二、荷花的象征风水问答1、沙发后面那面墙上画上荷花可以吗？答：如果色彩过于浓烈，最好不要画。这样会让家人的情绪变得不好，会时而高涨时而低落，情绪不太稳定。反复无常、意志渐渐消沉。2、荷花在自家院子里种植有什么忌讳吗？一般情况下大门前直接开池是不好的，具体看你家环境如何，环境允许的话，还能调节阴阳保证家人平安。使五行流通更加迅速。3、室内摆放荷花的位置室内摆放荷花没什么太多的讲究，但是又一点要注意的就是不要正对着自家门口，还有就是，有荷花的地方一定有水，要根据这一重要因素来确定摆放位置。

69、——鸟窠

70、低头却入茅檐下，不觉哈哈笑几回，

71、遁入空门[dùnrùkōngmén]：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

72、超尘拔俗[chāochénbású]：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”

73、一砂一极乐，一方一净土，

74、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

75、何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

76、“来时无迹去无踪”，人的生与死都毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。

77、松花十里时来往：笑揖峰头月一轮。

78、禅意作为一个词，已经不能单独从禅和意2个字分别陈述了。

79、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

80、禅意更多偏于与佛教相关的，可以理解为与佛有关的一种意境和意识。

81、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

82、心已被未了的结局诱惑的

83、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

84、月落云天谁漫掩飘零绪雾深江冷抒一纸凭栏意

85、手把青秧插满田，低头便见水中天。

86、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

87、禅意绵绵就是指讲出来的话很脱俗，有深意。

88、——柴陵郁

89、死去活来生过百回

90、时时勤拂拭，莫使有尘埃。

佛经里比较有禅意的话

91、佛教和禅言

92、已使我在此刻揣想出

93、不嵌进阳光的照耀呢

94、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃？

95、禅意荷花花叶清秀，花香四溢，自古就受到人们的喜爱，素有“花中君子”之称，有品格高尚、纯净美好等寓意。

96、心如明镜台。

97、无异于邂逅的一场黄梅戏

98、二、《颂古五十五首其一》宋．无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

99、心地清净方为道，退步原来是向前。

100、了此残生

101、这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。

102、辩才无碍[biàncáiwúài]：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

103、也许促成我一路洒歌

104、年轻人说：“当然了，不过还是别让它变了，魔鬼很难看的”，

105、时时勤拂拭，

106、这时桌子底下的包袱又响了起来。年轻人假装认真听了一会，说：“它说已经变出来，就在墙角的那个箱子里。只是看的时候不要把箱子全打开，别让魔鬼跑出来了”。

107、躲不过的佛教和禅言

108、说着年轻人走过去，假装小心翼翼地掀开一点缝，看了一眼，赶快关上了。他说：“还是不要看了，魔鬼太丑了。丑得就像乡里的牧师一样。”农夫说：“哦，那可真够丑的，我最讨厌的就是那张脸了”。

109、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来，

110、一草一天堂，一叶一如来，

111、这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说:世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法)，迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛，不看、不听、不说，当下整个宇宙就都在他心中了。

112、这首诗主要抒发对世事无常、繁华易逝的感慨，首联用比兴的手法，春日杨柳一片生机，转眼秋风里菊花黄遍，“才”“又”形容时间之短暂，仿佛一眨眼春光即逝去了，两句形成了鲜明的对比。尾联用比喻直接发表议论，富贵荣华，都象梦幻和飞霜一样容易失去，美好的事物终究不能停留，人生就是充满了这样的无奈。诗句通俗浅显，格律却很严整，鲜明的对照更增添了震撼人心的力量，使人产生共鸣，为之动容。

113、虽有禅意，终也不会痴迷，喜欢听寺院的钟声，喜欢一卷经书，装模作样的相陪，是因为悠悠禅钟，点点经文，会拂醒许多迷茫的记忆，会让怅惆的心灵，可以渐渐归于宁静。

114、为什么思念

115、农夫正在兴头上，他说“我不怕，让他变吧”。

116、我们本来与佛一样，具有一切智,自然智,无碍智（自性的表现）。但由于迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造业,由业堕苦。展转沉迷,轮回六道。尽未来际,了无出期。一旦破除执著妄想，则自性现前，了知色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。

117、男人不在家，女人和牧师在自家喝酒、吃肉。正高兴时发现丈夫回来了，女人赶紧把酒肉藏在灶里，让牧师藏在一个大箱子里。然而这一切都被爬在房顶的年轻人看见了，结果出乎所有人的意料。

118、农夫说：“好极了”，随后打开灶门，看见女人藏的鱼肉和很多好菜。他以为真是魔法师变出来的，很高兴。女人也不敢说什么，就把菜都端出来了。年轻人又踩了踩桌下的包袱，又是一阵“吱吱”的声响。

119、——无尽藏尼

120、归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

佛经里比较有禅意的话

121、遍寻前尘多少事无踪是醉是梦是醒有谁能懂？

122、农夫也来到箱子跟前，十分小心地掀开一点，果然看见一张恐惧的脸，和牧师的一模一样，吓得农夫赶快把箱子盖上，后退了好几步。

123、一笑一尘缘，一念一清静。

124、一花一世界，一木一浮生，

125、一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

126、其表达形式往往能使人有所“感悟”。

127、六根清静方成稻，后退原来是前进。

128、不由得想起一句话来，“看破不说破，说破面儿不破”。如果说仅仅是“看破不说破”的话，也许不是什么难事，但凡不想多事的可能都能做到。但是要做到“说破面儿不破”的话，就得需要智慧了。