陶渊明的诗四句小学235句

陶渊明的诗四句小学

1、向来相送人，各自还其家。

2、弱年逢家乏，老至更长饥?

3、《归去来兮辞》

4、问君何能尔？心远地自偏。

5、文章图片9

6、出自《九日闲居》

7、陶渊明便是这些文人士大夫中的典型，于是不少人认为陶渊明弃官归隐后对政治完全持淡然态度。其实不然，陶渊明运用典故含蓄地表达其政治观念的诗文数量还是相当可观的，他的《述酒》便是一例。其诗曰：

8、相思则披衣，言笑无厌时。

9、《移居》

10、楚惠王被白公置高府，后来复位，应暗指晋安帝为桓玄挟持至浔阳及次年（404）的复位。后来桓玄篡晋称楚，刘裕籍彭城为楚人，逯钦立认为，这里是引叶公、白公之典言桓玄篡位和刘裕弑君。陶潜引出这两个典故，是为了影射刘裕举义推翻桓玄之事，颇有讽刺意味：刘裕是靠着推翻篡位夺权的桓玄掌握军政大权的，而现在也做出篡逆之事，与桓玄本是一丘之貉！而“山阳”句，《逸周书·谥法解第五十四》谓：“不勤成名曰灵。”

11、陶渊明〔魏晋〕

12、泛此忘忧物，远我遗世情。

13、其二∶纷纷战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。逸虬绕云，奔鲸骇流。天集有汉，眷予愍侯。

14、马为仰天鸣，风为自萧条。

15、菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！

16、《饮酒·其五》

17、出自《归去来兮辞》

18、“重华”即帝舜，他的坟在湖南零陵的九嶷山，而晋恭帝司马德文逊位后正是被封为“零陵王”，“重华”在这里暗指司马德文。而一个“固”字，更是表现出陶渊明对司马德文的担忧—虽然他谦恭逊位，最后也难逃刘裕的魔掌，他注定要被刘裕杀死。这四句诗紧接前文，交代晋宋易代和司马德文的惨死，进一步点出主题。

19、日入群动息，归鸟趋林鸣。

20、如何蓬庐士，空视时运倾！

21、春秋多佳日，登高赋新诗。

22、《四时》

23、良才不隐世，江湖多贱贫。

24、一觞虽独进，杯尽壶自倾。

25、好味止园葵，大懽止稚子。

26、《拟挽歌辞》共有三首，陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。陶渊明受道家思想影响很大，在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。

27、孟夏草木长，绕屋树扶疏。

28、《饮酒·其五》陶渊明〔魏晋〕

29、形影神·神释

30、严霜九月中，送我出远郊。

陶渊明的诗四句小学

31、幽室一已闭，千年不复朝。

32、与殷晋安别

33、“秋菊有佳色，裛露掇其英。”

34、下面四句中“诸梁”指沈诸梁，是战国时楚国的大将。“芊胜”应该做“芈胜”。芈胜是楚国王族，他的父亲太子建在郑国遇害，他想报仇，楚国的令尹子西不从，他就杀了子西，将楚惠王赶出国境，自立为楚王。沈诸梁闻知后就率领军队攻打芈胜，芈胜战败自杀，楚惠王得以复位。袁行霈注，“以楚国之内乱暗喻晋朝内讧，至于具体所指难以确定”（袁行霈《陶渊明诗》）。

35、死去何所道，托体同山阿。

36、文章图片7

37、飘飘西来风，悠悠东去云。

38、亲戚或余悲，他人亦已歌。

39、饥来驱我去，不知竟何之。

40、晋宋易代之际，处于政治旋涡的士族文人对儒家经学产生疑惑，转而向“玄之又玄”的老庄道学寻求精神寄托，崇尚自然清谈的玄学风气极盛，佛教也成为诸多文人的灵魂避难所，万事皆空之论盛行。此外，一些不满现实的文人则在看透官场黑暗后选择归隐田园、躬耕自食，并在此过程中探索生命的真谛。

41、往燕无遗影，来雁有余声。

42、主人解余意，遗赠岂虚来。

43、饮酒·其四

44、户庭无尘杂，虚室有余闲。

45、《归园田居·其三》

46、语默自殊势，亦知当乖分。

47、“三径就荒，松菊犹存。”

48、世短意常多，斯人乐久生。

49、《饮酒》其七

50、开荒南野际，守拙归园田。

51、啸傲东轩下，聊复得此生。

52、二、陶渊明的淡然悠远

53、常善粥者心，深念蒙袂非。

54、过门更相呼，有酒斟酌之。

55、魏晋：陶渊明

56、荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

57、日醉或能忘，将非促龄具！

58、这首诗尽管只有短短的四句，一共才二十个字，但是诗人那种自然的描写，却是同样的使得这首诗，营造出了一种无比高远的意境，让人们不感受到了诗人内心那种细腻的观察，以及他对于人生的感悟。

59、道狭草木长，夕露沾我衣。

60、陶渊明魏晋

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61、误落尘网中，一去三十年。

62、从此一止去，将止扶桑涘。

63、衣食当须纪，力耕不吾欺。

64、人生归有道，衣食固其端。

65、开头四句诗概括了东晋从开国到衰亡的百年沧桑，从中不难看出，这首诗是一首政治诗，谈论的正是晋宋易代的重大历史事件，无怪陶渊明要用如此隐晦曲折的手法了。

66、甚念伤吾生，正宜委运去。

67、斯滥岂攸志，固穷夙所归。

68、《杂诗·其一》

69、衔戢知何谢，冥报以相贻。

70、读山海经·其十

71、夏天的云变幻莫测，如同奇峰，千姿百态。

72、“古之学者耕且养”，陶渊明也是继承古训的，务农自不必说，但猜想他庄家肯定种得一般，也不是一位持家有方的人。读书亦是如此：“好读书不求甚解”；泛览、流观可窥其读书的态度了。

73、芳菊开林耀，青松冠岩列。——陶渊明《和郭主簿其二》

74、开春理常业，岁功聊可观。

75、其一∶悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾，历世重光。御龙勤夏，豕韦翼商。穆穆司徒，厥族以昌。

76、四面无人居，高坟正嶣峣。

77、《饮酒二十首》之五

78、田家岂不苦？弗获辞此难。

79、问君何能尔?心远地自偏。

80、种豆南山下，草盛豆苗稀。

81、《乞食》：《乞食》是晋宋之际大诗人陶渊明创作的一首五言诗。此诗记叙了诗人一次由于饥饿而出门借贷，并得人遗赠、留饮的活动。前四句通过具体的动作和内心状态，形象地传达出诗人复杂的心情；中间六句写受到主人的盛情款待，由“谈谐”而“情欣”，由酣饮而赋诗的情景；末四句对主人表示感激之情，写得悲愤而寄慨遥深。全诗语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。

82、此中有真意，欲辨已忘言。

83、立善常所欣，谁当为汝誉？

84、三、陶渊明的豁达

85、结托既喜同，安得不相语！

86、游好非少长，一遇尽殷勤。

87、众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

88、栖迟固多娱，淹留岂无成。

89、清颜止宿容，奚止千万祀。

90、这四句写陶潜听到晋安帝被害的消息，义愤填膺，悲哀难抑。多少个夜晚他流泪叹息，汤汉注曰：“恭帝禅宋也，裕既建国，晋帝以天下让，而犹不免于弑，此所以流泪中叹，夜耿耿而达曙也。”（汤汉注《陶靖节诗集》卷三，12页）“司晨”指雄鸡报晓，陶渊明在此表达渴望光明之情。

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91、六、陶渊明的劳作：

92、暧暧远人村，依依墟里烟。

93、少无适俗韵，性本爱丘山。

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95、元好问论陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。此诗可见其对友人情谊的质朴，而凝字练句可谓真淳：“飘飘西来风，悠悠东去云。”行云流水、潇洒自然！如此为诗，可谓绝唱。

96、绝句起源于两汉，成形于魏晋南北朝，兴盛于唐朝，当时都是四句一首，称为“联句”,《文心雕龙·明诗》所谓“联句共韵，则柏梁余制”。唐宋两代，是我国经典诗歌的黄金时代，绝句风靡于世，创作之繁荣，名章佳什犹如群芳争艳，美不胜收，可谓空前绝后。

97、老少同一死，贤愚无复数。

98、问君何能尔，心远地自偏。

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100、信宿酬清话，益复知为亲。

101、到秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色彩；冬

102、十、陶渊明的窘境：

103、这是陶集中的臻品，在中国诗歌史上也同样璀璨。其艺术水平之高相信放在任何一部伟大的诗篇前都毫不逊色。魏晋最重玄学，尽管陶渊明不是玄学家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家，可见酒在他生活中的重要。

104、秋菊盈园，而持醪靡由。

105、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

106、微雨从东来，好风与之俱。

107、一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

108、逯钦立注本于题目下有“仪狄造，杜康润色之”（陶渊明著，逯钦立校注《陶渊明集》，中华书局，1979，101页）八字，仪狄是夏禹时代酒的发明者，而自杜康改进了酿酒技术后，酒才风行于天下。初读这个题注，人们以为陶潜这首诗是在记述酒的发明发展史，实则不然。陶潜在这里用了借典影射的手法，实际上是以仪狄影射桓玄，以杜康影射刘裕。

109、文章图片4

110、坐止高荫下，步止荜门里。

111、文章图片2

112、刑天舞干戚，猛志固常在。

113、露凄暄风息，气澈天象明。

114、孰是都不营，而以求自安？

115、《饮酒》：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。

116、绝句四时

117、陶潜引出这个典故，更是在责骂刘裕连已经逊位的司马德文都要杀害，更见陶渊明之悲愤。而据《宋书·武帝本纪》载，晋恭帝被害后，刘裕“三朝率百僚举哀于朝堂，一依魏明帝服山阳公故事”。此正如赵翼所指出的，刘裕杀害恭帝后，制造了恭帝善终、自己为恭帝举哀的骗局，以期瞒天过海。陶渊明此二句诗，揭露了刘裕杀害恭帝的真相，同时即是揭穿了刘裕假仁慈的骗局，以昭明于天下后世。

118、秋月扬明晖，冬岭秀寒松。

119、欢然酌春酒，摘我园中蔬。

120、《归田园居》

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121、这是陶渊明的代表作，诗中各种美好的意象：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来，生趣盎然。岂不知天天闻此、观此是何等单调无聊！有幸悟出此中真谛非诗人莫属。这才真的算是“诗意的栖居”！

122、陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。陶渊明的诗虽然以平淡自然为主调,但是他仍有豪迈雄健的一面,对于这一点,鲁迅先生称之为“金刚怒目式”。

123、余闲居，爱重九之名。

124、《归园田居其三》

125、《劝农》：《劝农》是晋宋之际文学家陶潜的诗作。此诗劝勉人们重视和从事农业劳动，共分六章：第一章写上古先民的朴素生活；第二章写古代圣君贤臣皆自躬耕，十分重视农业劳动。

126、久在樊笼里，复得返自然。

127、第一首：

128、陶渊明含有菊诗四句，例如：

129、未谓事已及，兴言在兹春。

130、《有会而作》

131、酒能祛百虑，菊解制颓龄。

132、陶渊明总是让人联想到菊花。他的诗也符合菊花淡然的风格。这首主要写赏菊与饮酒，诗人完全沉醉其中，忘却了尘世，摆脱了忧愁，逍遥闲适，自得其乐。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。

133、“重离”为周易八卦之一，“离”代表火和日，天上的太阳暗喻地上的皇帝。据《晋书·宣帝纪》，司马氏的先祖出自上古帝高阳之子重黎，为夏官祝融。“重离”与“重黎”谐音，指代司马王朝。又，宋汤汉注《陶靖节诗集》卷三云：“司马氏出重黎之后，此言晋室南渡，国虽未末而势之分崩久矣。”（汤汉注《陶靖节诗集》卷三，中华书局，1985，12页）太阳照到南边的陆地上，暗喻晋室南渡，东晋开始。

134、陶渊明是东晋大诗人，也是中国历史上成就最高的诗人之一。宋代的苏东坡评价陶渊明诗说:“其诗质而实绮，癯而实腴。”意思是陶渊明诗歌的风格平实而又繁华，瘦弱却又丰腴。可以说准确地概括了陶诗的风格。

135、山中饶霜露，风气亦先寒。

136、情欣新知欢，言咏遂赋诗。

137、应尽便须尽，无复独多虑。

138、俯仰终宇宙，不乐复何如。

139、义熙十四年，有人向刘裕敬献“嘉粟”，刘裕献给晋安帝，晋安帝让刘裕保存。“嘉粟”是一茎多穗的稀有禾谷，又称嘉禾，被古人视作祥瑞之物，一旦出现就昭示着要出圣人。晋安帝让刘裕保存“嘉粟”，暗示自己准备将天下禅让给他。“西灵”应当作“四灵”，指龙、凤、麟、龟四种祥瑞之物，陶潜可能是故意写错，以免被当权者看懂。袁行霈注曰，“此暗指刘裕借符瑞仪谋篡夺”（袁行霈《陶渊明诗》，中华书局，2014，221页），陶潜在这里暗喻刘裕杀害天子篡权夺位的事情。

140、去岁家南里，薄作少时邻。

141、馁也已矣夫，在昔余多师。

142、《庚岁戍九月中于西田获早稻》

143、“采菊东篱下，悠然见南山。”

144、采菊东篱下,悠然见南山。——陶渊明《饮酒其二》

145、文章图片3

146、《归园田居》：《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

147、与君虽异物，生而相依附。

148、“鸣鸟”暗喻东晋初年名臣荟萃，如王导、陶渊明祖父陶侃等人，都立下了赫赫功勋。“融风”是春天的东北风，司马氏祖出夏官祝融，所以“融风”也指代司马帝风。秋草虽然还没黄，可春风早已消失无踪，晋朝的运祚已趋衰颓。

149、下面四句中，“素砾”是白色的小石子，比喻王敦、苏峻等犯上作乱的奸邪。“南岳”指代东晋政权。山上的云就是东晋王朝的祥瑞之云。也就是说，东晋王朝从开国之日起，就不断发生奸邪篡逆叛乱之事，国势一天比一天衰落。刘裕在义熙二年（406）十月被封为豫章郡公，“豫章”在这里就是指代刘裕。

150、采菊东篱下，悠然见南山。

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151、四、陶渊明的读书：

152、秋菊有佳色,浥露掇其英。——陶渊明《饮酒其四》

153、陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何！”盖应如此！

154、同物既无虑，化去不复悔。

155、谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

156、文章图片8

157、泛览《周王传》，流观《山海图》。

158、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

159、文章图片1

160、秋菊有佳色，裛露掇其英。

161、但愿长如此，躬耕非所叹。

162、陶渊明含有菊的诗句四句如下：

163、四体诚乃疲，庶无异患干。

164、春水满四泽，夏云多奇峰。

165、这首从春水溢满田野和水泽；

166、山川千里外，言笑难为因。

167、精卫衔微木，将以填沧海。

168、惄如亚九饭，当暑厌寒衣。

169、既耕亦已种，时还读我书。

170、脱有经过便，念来存故人。

171、晨出肆微勤，日入负禾还。

172、徒知止不乐，未知止利己。

173、七、陶渊明的旨趣：

174、盥濯息檐下，斗酒散襟颜。

175、敛襟独闲谣，缅焉起深情。

176、五、陶渊明的田园生活：

177、《饮酒》结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还...

178、三皇大圣人，今复在何处？

179、岁月将欲暮，如何辛苦悲。

180、拟挽歌辞·其三

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181、归园田居（其三）

182、秋月扬明晖，冬岭秀孤松。

183、出自《饮酒•其七》

184、居止次城邑，逍遥自闲止。

185、农务各自归，闲暇辄相思。

186、徒设在昔心，良辰讵可待。

187、“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”

188、误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

189、《止酒》

190、穷巷隔深辙，颇回故人车。

191、人为三才中，岂不以我故！

192、纵浪大化中，不喜亦不惧。

193、此理将不胜？无为忽去兹。

194、负杖肆游从，淹留忘宵晨。

195、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

196、汤汉注曰：“古之人主不善终者，有‘灵’，若‘厉’之号。此正指零陵先废而后弑也。曰‘犹不勤’，哀怨之词也。”（汤汉注《陶靖节诗集》卷三，12页）即言晋恭帝死于非命。明黄文焕析义《陶元亮诗》卷三云：“献为山阳公十五年始卒，而零陵王乃以次年进毒不遂，竟加掩杀，不得如献帝之偷馀生矣。裕之视丕，倍忍心矣。”（黄文焕析义《陶元亮诗》卷三，《四库全书存目丛书》集部三）曹丕建立魏国后，封让位的汉献帝刘协为“山阳公”，让他迁出洛阳，但并未加害，山阳公刘协得以终其天年。

197、每读此诗都感同身受，其无奈的境地溢于言表！陶渊明到底有多穷？《归去来兮辞》序中说“幼稚盈室，瓶无储粟”；《有会而作》中说“老至更长饥”。可见他的人生各个阶段都在受饥饿之苦，“乞食”亦属寻常。

198、日月依辰至，举俗爱其名。

199、尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。

200、这是一首真真正正劳作的诗，非久居田家而不可得，宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”，可见其率性的人生。

201、出自《饮酒•其五》

202、嗟来可足吝，徒没空自遗。

203、八、陶渊明的霸气：

204、春水溢满了田野和水泽，夏天的云变幻莫测，如奇峰骤起，千姿万态。

205、饮酒（其五）

206、感子漂母惠，愧我非韩才。

207、归园田居（其一）

208、《怀古田舍》：《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的附于《桃花源记》之后的一首五言诗，诗与记珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地。

209、山气日夕佳，飞鸟相与还。

210、《九日闲居》

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211、大钧无私力，万理自森著。

212、桓玄鸩杀司马道子把持朝政，并迫使晋安帝禅位；而晋安帝司马德宗和晋恭帝司马德文，一个被勒死，一个被闷杀，但宫廷内幕民间无法得知，在民间传说中，这两位末代皇帝都是被毒酒毒死的。故陶渊明用“杜康润色之”影射晋安帝司马德宗和晋恭帝司马德文被刘裕用毒酒毒死之事。“述酒”中的“酒”，实际上指的是毒死司马皇族的毒酒，这首诗实际上是在感叹东晋王朝的灭亡。

213、日日欲止之，营卫止不理。

214、遥遥沮溺心，千载乃相关。

215、平生不止酒，止酒情无喜。

216、一、陶渊明的人生哲学：

217、九、陶渊明的真淳：

218、千年不复朝，贤达无奈何。

219、暮止不安寝，晨止不能起。

220、结庐在人境，而无车马喧。

221、行行至斯里，叩门拙言辞。

222、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

223、空服九华，寄怀于言。

224、《归园田居》其一

225、《归园田居其一》

226、衣沾不足惜，但使愿无违。

227、为了避免刘宋新朝的追查和迫害，陶渊明不得不写得十分隐晦。于是比兴手法覆盖全诗，现一一分析。

228、始觉止为善，今朝真止矣。

229、秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色彩，冬日高岭上一棵青松在严寒中展现出生机勃勃。

230、《拟挽歌辞三首》其三

231、读山海经(其一)

232、彭祖爱永年，欲留不得住。

233、重离照南陆，鸣鸟声相闻。秋草虽未黄，融风久已分。素砾皛修渚，南岳无馀云。豫章抗高门，重华固灵坟。流泪抱中叹，倾耳听司晨。神州献嘉粟，西灵为我驯。诸梁董师旅，芊胜丧其身。山阳归下国，成名犹不勤。卜生善斯牧，安乐不为君。平王去旧京，峡中纳遗薰。双阳（一作陵）甫云育，三趾显奇文。王子爱清吹，日中翔河汾。朱公练九齿，闲居离世纷。峨峨西岭内，偃息常所亲。天容自永固，彭殇非等伦。

234、方宅十余亩，草屋八九间。

235、其三∶放赫愍侯，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。书誓河山，启土开封。亹亹丞相，允迪前踪。其四∶浑浑长源，蔚蔚洪柯。群川载导，众条载罗。时有语默，运因隆寙。在我中晋，业融长沙。