论语中关于孔子的名言【精选81句】

论语中关于孔子的名言

1、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——孔子

2、扩展资料：

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、君子矜而不争，群而不党。

5、法语之言，能无从乎！改之为贵。

6、君子坦荡荡，小人常戚戚。

7、当我们忙完了一个阶段的事情后，利用暂时的忙里偷闲，回顾曾经的点点滴滴时，才发现我们不能变成工作的奴隶，我们要学会思考和总结，要让我们的工作充满坚持和成长才行。

8、孔子说：众人都厌恶他，一定要去考察。大家都说他好，也一定要去考察。

9、士而怀居，不足为士矣！

10、生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。不同的人，有不同的理解。也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你会有不一样的理解和体会。生活就是这样多方面性的，当你对一句话不理解时，你是选择遗弃它，还是深入的去思考？当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。

11、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

12、论语中关于思考的名句：

13、论语中的经典名句为感悟,写一篇文章

14、忠，忠心也。忠于本心忠于己心。恕，如心也。爱人如爱己，即为“己欲立而立人,己欲达而达人“亦为”子所不欲，勿施于人“。而”仁“是”忠恕“之道的表现”樊迟问仁。子曰：“爱人。”爱人，出于本心及与他人。而”礼“是”仁“的具体实施准则。所以说：“夫子之道，忠恕而已矣”。

15、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子

16、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...

17、不学礼，无以立。

18、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

19、《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。

20、分析：这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

21、孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”

22、译文：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。

23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！

24、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！

25、不义而富且贵，于我如浮云。

26、可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。

27、学而不思则罔，思而不学则殆。

28、君于疾没世而名不称焉。

29、子曰：见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

30、见善无不及，见不善如探汤。

论语中关于孔子的名言

31、罔，作蒙蔽，欺骗解；殆，书指危险。朱子云：不求诸心，故缗而无得。

32、君子之仕也，行其义也。

33、《论语·里仁》篇中有孔子对自己思想的总结，虽然是借由曾参说出“子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”“夫子之道，忠恕而已矣”。

34、居处恭，执事敬，与人忠。

35、论语一书中关于理性思考的经文有几处，今举其一例。

36、求仁而得仁，又何怨。

37、答:释义

38、西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。

39、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

40、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

41、这章经文所阐的道理，就是要人们学会理性思考，不可人云亦云。要有独立意识，要能理怯思考，才能了解真相。

42、【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

43、不习其事，故危而不安。程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。

44、放于利而行，多怨。

45、子曰：众恶之：必察焉。众好之，必察焉。

46、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

47、君子周而不比，小人比而不周。

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

49、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

50、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

51、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

52、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

53、出处：春秋战国孔子《论语·卫灵公》

54、己所不欲，匆施于人。

55、只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

56、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

57、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

58、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

59、【解】这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。

60、子曰：“温故而知新，可以为师矣.”《为政》】

论语中关于孔子的名言

61、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

62、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

63、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

64、温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.

65、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

66、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

67、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

68、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言：学而不思则罔，思而不学则殆。

69、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

70、子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

71、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

72、指的是君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。

73、对于学过的旧知识，你要常去温习它，你将会有新的体会，新的发现。你收获的就会更多，你比别人懂得的就会更多，这样在某方面就能成为别人的老师了。

74、所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。

75、君子和而不同，小人同而不和。

76、孔子说：“一个君子啊，就应该专心的追求和践行‘道’，不要把心思放种庄稼、种菜上，你们去耕地，也不一定能种好，很可能还会饿肚子，你们好好悟‘道’，有了真本事，还怕以后没有好工作吗？君子只会担心自己有没有真正的领悟到‘道’，是不会去为贫苦担忧的。”

77、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言

78、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

79、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

80、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

81、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子