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论语中关于君子的句子及翻译【101句精选】

  • 2024-09-30 12:21
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1、出自《论语?述而》。

2、子曰:“质胜文则野①,文胜质则史②。文质彬彬,然后君子。”

3、贡曰:「诗云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之谓与?」子曰:「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而

4、《君子慎独》原文与赏析

5、知来者。」

6、之,亦不可行也。」

7、《论语·里仁》:子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

8、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

9、『10』子禽问於子贡曰:「夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:「夫子温、

10、出自《论语?公冶长》。

11、『6』子曰:「弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。」

12、孔子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。

13、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

14、子曰:“有教无类①。”

15、孔子说古之学者为己,今之学者为人,其实这个观点后来在儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。什么叫古之学问为己呢,说真正尊崇学问的人,远古的遗风是学术为了人心灵的建树,真正人去做学问是为什么,就像今天的读书,从小读到大,无非是学会一种把握幸福的能力,学会让自己成为一个有知识有教养,而且有内心忠诚的公民,再让自己能够在这个社会上安身立命,学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。那么那种为人之学又是什么呢,就是学了一点知识以后把它当工具,比如说去写文章、评职称,作为一种技能谋一份职业,用这样的知识和学问来取悦他人,在社会上为自己谋得一份福利,这就是被孔子所说的那种为人之学。所以孔子曾经直接了当跟他的学生说:汝为君子学,不为小人学。何谓君子学,就是让我们更超乎功利一点,让我们所学的一切,更多的不要想着实用,而要想着修养。因为一个人,只有你内心修养真正有了一种从容淡定,了解自己在这个坐标系上的位置以后,你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。应该说这是孔子对于标准一个明确的界定。什么是君子,君子永远着眼于当下,君子永远要做自己内心一个完善的人,君子的目标从来不好高骛远,我们看到了,孔子从来不说君子就要象谁谁谁那样,孔子这里提出的君子永远是做一个最好的你自己。按照你自己的坐标系,从眼前做起,从今天开始学习,让自己成为心目中完善的自我。其实这让我想起一个小故事,说在一条小街上开了三家裁缝店,每一家都在想,我一定要招到最多的客人,所以就力把自己说得非常非常大。第一家店说我是本省最好的裁缝,把这个大牌子挂出去了;第二家一看,觉得我要比他更高一点呢,所以做了一个更大的牌子,说我是全国最好的裁缝;第三家想了想说难道我还能做全世界最好的裁缝吗,想了半天,最后他做了一块很小的牌子摆在那儿,结果那条街上的所有客人都来了第三家,前两家变得冷冷清清。这第三家牌子写得是什么呢?他写得是我是这条街上最好的裁缝,也就是说,他把这个视线放回到眼前,从当下做起。

16、子曰:“不患人之不己知,患其不能①也。”

17、不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。(唐?元稹《菊花》)倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

18、『8』子曰:「君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。」

19、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

20、所谓诚其意者,毋①自欺也;如恶恶臭,如好好②色,此之谓自谦③。故君子必慎④其独也。(《大学》七)

21、什么人是君子,君子不去更多地苛责外在世界,而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心,这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点,对别人相对会厚道一点。我们今天老说做人要厚道,什么人厚道,厚道不是窝囊,而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错,可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人,少苛责于人这就是君子,一个真君子,他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量,所以君子从来不抱怨,不哭天抢地,这就是孔子所说的不怨天,不尤人,既不抱怨说老天爷不给我机会,也不抱怨这个世界没有人了解我,人能做到这样吗?

22、子曰:“人而无信,不知其可也。”

23、出自《论语?学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

24、①毋(wú):不要。②恶恶(wùè)、好好(hàohǎo):前一个恶和好是动词,后一个恶和好是形容词。③谦:通“慊”(qiè),古意为满足、满意。④慎:小心谨慎。独:独处。君子即使是独自一人的时候也十分谨慎、不自欺。儒家强调行为主体道德上的自律、自觉。

25、出自《论语?季氏》。

26、出自《论语?卫灵公》。①[有教无类]任何人我都可以给他教育,没有区别。

27、出自《论语?子路》。

28、所谓意念真诚,就是要真实、不要自己欺骗自己。就像讨厌恶臭的气味、像喜欢美女的姿色,这是人的内心自然感觉、爱憎。君子即使是独自一人的时候也十分谨慎、不自欺。

29、工欲善其事,必先利其器。

30、『15』子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也;未若贫而乐,富而好礼者也。」子

31、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?」

32、知之为知之,不知为不知,是知也。

33、出自《论语?颜渊》。

34、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

35、出自《论语?雍也》。①[野]粗野。②[史]虚浮。

36、出自《论语?为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。②[不逾矩]不越出规矩。

37、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

38、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

39、子曰:“过而不改,是谓过矣。”

40、既来之,则安之。

41、言必信,行必果。

42、出自《论语?子罕》。①[凋]凋谢。

43、出自《论语?雍也》。

44、《论语》中的名句:

45、『9』曾子曰:「慎终,追远,民德归厚矣。」

46、论语中有很多关于君子怀仁的句子,其中最著名的是孔子的“己所不欲,勿施于人”,这句话强调了君子应该有同情心和爱心,要善待他人,不要做出自己不愿意接受的行为。同时,论语中还有很多其他的句子也强调了君子应该怀仁,如“君子修道以求仁”、“君子有三戒:少之时、血气未定、戒之在色;及其壮也、血气方刚、戒之在鬼;及其老也、血气既衰,戒之在得”。以上这些句子都表达了君子应该怀有仁慈之心,要以德行来塑造自己的人格,培养自己的道德素养。

47、『2』有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,

48、吾必谓之学矣。」

49、出自《论语?为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。

50、子曰:“默而识①之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

51、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(唐?杜甫《》)丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画。这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操。

52、『7』子夏曰:「贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,

53、君子慎独,不见以期,不入非宜。

54、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋①也。”

55、出自《论语?里仁》。①[自省(xǐng)]检查自己。

56、『3』子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」

57、『11』子曰:「父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。」

58、原文:《论语·卫灵公》中的一句话:君子慎独而不独善其身,不闻不以期,不入虚言。

59、『5』子曰:「道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。」

60、学而第一

61、『4』曾子曰:「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」

62、出自《论语?为政》。

63、子曰:“不患人之不己知①,患不知人也。”

64、出自《论语?卫灵公》。

65、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。译文:孔子说:“君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。

66、『12』有子曰:「礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节

67、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。(宋?程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

68、出自《论语?泰伯》。这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅)刚强而有毅力。

69、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆①。”

70、出自《论语?学而》。①[不己知]不了解我。

71、出自《论语?雍也》。①[知(zhì)]同“智”。

72、子曰:“不愤①不启,不悱②不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”

73、子曰:“当仁,不让于师。”

74、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

75、出自《论语?学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479),名丘,宇仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,伟大的思想家、教育家,儒家学派创始人。①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。②[说(yuè)]通“悦”。③[愠(yùn)]恼恨。

76、子①曰:“学而时习之,不亦说②乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠③,不亦君子乎?”

77、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”

78、敏而好学,不耻下问。

79、士不可以不弘毅①,任重而道远。

80、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,无所措手足。

81、『16』子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」

82、子曰:“知①者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

83、己所不欲,勿施于人。

84、出自《论语?述而》。①[愤]心求通而未得。②[悱(fěi)]想说而说不出来。

85、子绝四①:毋意②,毋必③,毋固④,毋我⑤。

86、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省①也。”

87、出自《论语?宪问》。①[不能]没有能力。

88、『1』子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」

89、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

90、出自《论语?子罕》。①[绝四]没有四种毛病。②[毋意]不凭空揣测。③[毋必]不全盘肯定。④[毋固]不拘泥固执。⑤[毋我]不自以为是。

91、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺①,七十而从心所欲不逾矩②。”

92、出自《论语?述而》。①[识(zhì)]记住。

93、子曰:“人无远虑,必有近忧。”

94、『14』子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。」

95、『13』有子曰:「信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。」

96、出自《论语?子罕》。

97、与朋友交,言而有信。

98、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

99、论语中君子怀仁句子原文为:

100、本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」

101、译文:作为一个君子要慎重对待独处时的表现,不仅在意自己的仁义道德,也要注意远离那些不真实,不实用或者不适宜的东西。在自己独处的时间里不做不负责任的事情,也不听信不负责任的言论,避免做出不当的决定。

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