名言名句的词语76句

名言名句的词语

1、久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一

2、绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆

3、盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别

4、格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护

5、草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行

6、寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻

7、类似息息相关，头头是道－成语还有哪些？

8、陈陈相因、超超玄著、超超玄箸、蠢蠢欲动、绰绰有余

9、官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地

10、刚、毅、木、讷，近仁。

11、仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子、仆仆亟拜

12、喏喏连声、喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语

13、遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归

14、汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危

15、纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈

16、悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦

17、历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐

18、英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水、奄奄一息

19、泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来

20、面面相觑、目目相觑、脉脉相通、面面圆到、靡靡之声

21、没没无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥

22、花花世界、行行蛇蚓、花花太岁、好好先生、赫赫有名

23、类似息息相关、头头是道这样的成语还有：津津乐道、滔滔不绝、井井有条、窃窃私语、碌碌无为、格格不入、生生不息等。

24、楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人

25、施施而行、色色俱全、姗姗来迟、珊珊来迟、丝丝入扣

26、念念不忘，斤斤计较，欣欣向荣，代代相传，窃窃私语，亭亭玉立，碌碌无为，息息相关，历历在目，默默无闻，空空如也，愤愤不平，济济一堂，跃跃欲试，滔滔不绝，多多益善，栩栩如生，彬彬有礼，喋喋不休，摇摇欲坠。

27、俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米乙、弱肉强食甲、多年的老歪树，直不起来了乙、积重难返甲、后长的牛角，比先长的耳朵长乙、后来居上甲、捡了芝麻，丢掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥乙、分道扬镳甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂锅问到底乙、刨根问底甲、王八看绿豆，对上眼儿乙、一见锺情以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语←→成语）俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：①板凳没焐热←→席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶儿←→投鼠忌器③火烧眉毛顾眼前←→燃眉之急④鸡蛋碰石头←→以卵击石⑤鸡飞蛋打一场空←→鸡飞蛋打⑥拉完磨杀驴←→卸磨杀驴⑦鲁班门前弄大斧←→班门弄斧⑧没喝过墨水←→胸无点墨⑨怕噎了嗓子不吃饭←→因噎废食⑩什么病吃什么药←→对症下药①①一网打尽满河鱼←→一网打尽俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。二，谚语和格言有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：①白酒红人面，黄金黑世心②不听老人言，吃亏在眼前③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的④火车跑得快，全靠车头带⑤江山易改，本性难移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕没柴烧⑨墨是可以磨浓的⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱①①人心齐，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，铁尺磨成针格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。甲，满招损，谦受益（书面语）乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）甲，有志者事竟成（书面语）乙，天下无难事，只怕有心人（口语）甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）乙，吃苦在前，享乐在后（口语）以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：①不认这壶酒钱②不知道哪头炕热③蝉曳残声过别枝④横挑鼻子竖挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，赶晚集⑦求爷爷，告奶奶⑧外国的月亮比中国的圆⑨摇头不算点头算⑩中看不中吃①①睁一只眼，闭一只眼①②走了穿红的，来了穿绿的这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。四，歇后语、俏皮话歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：①水仙不开花，装蒜（修饰词）②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。①擀面杖吹火，一窍不通②金弹子打鸟，得不偿失③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花④磨道里走路，没头没尾⑤螃蟹过河，七手八脚⑥十五个吊桶打水，七上八下⑦屎壳郎变知了，一步登天⑧小葱拌豆腐，一清二白⑨阎王爷出告示，鬼话连篇歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。歇后语歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：一个巴掌打不响--<孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚--<又长又臭>。在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。第一，谐音类。如：空棺材出葬－<目（木）中无人>小葱拌豆腐－<一清（青）二白>这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。第二，喻事类。如：弄堂里搬木头－<直来直去>冷水发面－<没多大长劲>这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。第三，喻物类。如：秋后的蚂蚁－<蹦达不了几天>棋盘里的卒子－<只能进不能退>这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。第四，故事类。如楚霸王举鼎－<力大无穷>曹操吃鸡肋－<食之无味，弃之可惜>这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如纸糊的琵琶－<谈（弹）不得>这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

28、切切私语、窃窃私议、窃窃私语、拳拳盛意、区区小事

29、淹淹一息、摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得、元元之民

30、区区此心、拳拳服膺、戚戚具尔、茕茕孑立、谦谦君子

名言名句的词语

31、息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印

32、嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高

33、滔滔不绝：指话很多，说起来没个完。滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。

34、井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈

35、克己复礼为仁。

36、芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻

37、恶恶从短、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、哓哓不休

38、多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平

39、小小不言、悬悬而望、栩栩如生、轩轩甚得、循循善诱

40、炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序

41、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

42、成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，也有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

43、靡靡之音、靡靡之乐、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声

44、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

45、津津乐道：很有兴趣地说个不停。津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。

46、津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方

47、窃窃私语：暗地里小声说话。唐白居易《琵琶行》：“小弦切切（同“窃窃”）如私语”。

48、惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐

49、步步高升、比比皆然、比比皆是、班班可考、步步莲花

50、翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先

51、当仁不让于师。

52、类似息息相关，头头是道这样的成语数不胜数，例如：天天向上，楚楚动人，亭亭玉立，窃窃私语，闷闷不乐，喋喋不休，洋洋自得，面面相觑，念念不忘，念念有词，沾沾自喜，怏怏不悦，格格不入，耿耿于怀，凿凿可据，泛泛之交，蠢蠢欲动，步步为营，等这些词语都是。

53、历历可考、历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍

54、井井有条：形容条理分明，丝毫不乱。《荀子·儒效》：“井井兮其有条理也。”。

55、拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕、人人皆知

56、答：类似息息相关，头头是道这样的成语还有哪些？类似于这样的成语都有这些：滔滔不绝；姗姗来迟；面面相觑；欣欣向荣；孜孜不倦；耿耿于怀；侃侃而谈；蒸蒸日上；默默无闻；斤斤计较；星星之火；彬彬有礼；岌岌可危等等，这样的成语还有不少，不知对你是否有帮助。

57、孳孳不倦、孜孜不倦

58、求仁而得仁，又何怨。

59、绰绰有裕、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休

60、栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火

名言名句的词语

61、衮衮诸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不乐、花花公子

62、穰穰满家、人人自危、生生不息、生生不已、善善从长

63、硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方、荦荦大者

64、鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传

65、芸芸众生、遥遥在望、惴惴不安、孜孜不辍、孜孜不怠

66、昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群

67、途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦

68、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

69、落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见

70、翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙、切切此布

71、步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休

72、滔滔不断、滔滔不绝、滔滔不竭、滔滔不尽、头头是道

73、类似息息相关，头头是道这样开头两字相同的成语有：

74、朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口、栗栗危惧

75、夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、空空如也、口口相传

76、仁义礼智信，温良恭俭让仁：仁爱。中国古代一种含义极广的道德范畴。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚，为人要有良心，为人要忠诚老实，善待他人，要做正确的事等；“已所不欲，勿施于人”就是“仁”的具体体现；成语有仁人义士，仁义之师，不仁不义等。义：忠义。中国古代一种含义极广的道德范畴。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系；义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也；所当做就做，不该做就不做；成语有无情无义，忘恩负义等。礼：礼和。是一个人为人处事的根本，也是人，之所以为人的一个标准；原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪；指个人在待人接物时所表现出来的道德修养（如恭敬、和顺、谦让等）；《论语》曰：“不学礼，无以立。”　又《礼器》曰：“君子之行礼也，不可不慎也，众之纪也，纪散而众乱。”；人们常说的懂礼貌，知礼节就是这个“礼”；成语有礼贤下士，以礼待人等。智：睿智。智者，知也，无所不知也；明白是非、曲直；知道了解日常的东西也；通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智；就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人；观一叶而知秋，此为智也；成语有大智大勇，智勇双全等。信：诚信。做人要诚实；人言不爽，方为有信；诚心之意，以诚居心，必然诚实；处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也；有诚信是人与人之间互相信任的基础，也是西方所说的契约精神，讲信用；成语有言而无信，言而有信，背信弃义等。温良恭俭让是指：温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德，是古代人们待人接物的准则，是中国传统文化所提倡的。