哈耶克名言 经济自由

哈耶克名言 经济自由

1、《论孔子“道”的内涵：慎独与中庸》

2、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克

3、“有”为实在，“无”为空虚，实为阳，阴为虚，后来，庄子又提出了无既是无“有”，又是无“无”。看来这个概念还真不好说，一说就偏了。那么，儒家是怎么表达阴阳之上的这个终极概念的呢？儒家不说阴，不说阳，不说静，也不说动，不说有，也不说无。说出任何一项，就存在与之并举的对立面，就不可能成为最终本质。儒家说“中”，与之并举的是两端，两端即是阴阳，中为阴阳之际，非阴非阳，亦阴亦阳，似有若无，似无若有。

4、道：自然之道，顺应天理，无为而治，道法自然；

5、如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。

6、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯

7、一项法律越是在它的理解者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

8、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克

9、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》

10、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加

11、清·乾隆自问自答：“盖道者何？中之谓也！”

12、何以见得孔子悟“道”来源于老子，除了当时的时代背景以及前面提到的孔子问道于老子之外，孔子在后来的讲学过程中其实自己已经表明过。比如子曰“诗三百。一言以蔽之，曰：思无邪”。著名美学家李泽厚说，“思是语气助词，不作思辨解，邪也不作邪恶解”。他赞同近代学者郑浩的解释：“夫子盖言于《诗》三百篇，无论孝子忠臣、怨男愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意”。因此李泽厚对此翻译为：“《诗经》三百首，用一句话来概括就是：不虚假”（《论语今读》P50）。这恰恰是李先生对孔子哲学思想的误读，也是对先秦古汉语认知的不足造成的。

13、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯

14、举些例子啊，不是说好了人要诚实吗？这是主观世界的原则。可为什么客观世界里，有时候不得不撒谎，而且好像也不算道德瑕疵？

15、你看，主观世界和实践世界之间有一条深深的沟，主观世界里有一大堆绝对的原则，而客观世界里则只有刚刚好的行动。

16、在世界各主要礼貌中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

17、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生

18、法令者，因此抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固（汉）《汉书·刑法志》

19、疏法胜于密心，宽令胜于严主。——吕坤（明）《呻吟语·治道》

20、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡（唐）《砥石赋》

21、这条主观世界和客观世界之间的沟，每时每刻我们都可能掉进去。如果你能爬出来，就是弥合了这条沟，把那个和我们主观世界不一致的东西，放到自己的身体里自我破碎，然后重建自我。这个过程就叫成长。

22、极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗

23、法律是一种强制性秩序。——凯尔森（美）《法律和国家概论》

24、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

25、法律务必依靠某种外部手段来使其机器运转，正因法律规则是不会自动执行的。——庞德（美）《透过法律的社会控制法律的任务》

26、世界上唯有两样东西能让咱们的内心受到深深的震撼，一是咱们头顶上灿烂的星空，一是咱们内心崇高的道德法则。——康德

27、道的本质就是“无”，善恶美丑都是“有”。美丑之别就是“有”，“有”就是这样从“无”中产生的。按老子的本意，他或许并不想把它说出来，因为它既不是阴也不是阳，既不是美也不是丑，既不是善也不是恶，既不是长也不是短，不太好以具体的事物来描述，一描述就可能变成具体了。他说：“吾不知其名，强字之曰道。”

28、如果法律是非正义的，它就不能存在。——奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》

29、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特

30、北宋·王宗传称：“夫中也者，天地万物之所共由，天地之所以长久，日月四时之所以不息，圣人之道所以亘古今而无蔽者，以是中也。”

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31、法律又是什么？法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁（苏）《社会民主党在~年俄国第一次革命中的土地纲领》

32、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢（唐）《贞观政要·公平》

33、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗

34、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

35、人民就应为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。——赫拉克利特

36、法律和制度务必跟上人类思想进步。——杰弗逊

37、关键在于万物皆有“度”。没有“度”，再美好的东西也会过犹不及。以己度人，推己及人。处世有度，则待人接物平和安然。找准做人做事的“度”，就能踏上孔子的“道”。

38、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥

39、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德

40、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那

41、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

42、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

43、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德

44、所谓"道"，即为处事有度。孔子主张“克己复礼”，其毕生之理想就是回复周朝的天子礼发。论语讲“不学礼，无以立”这跟孔子所谈的“道”又有什么关系呢？

45、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。——韩非（战国）《韩非子·守道》

46、法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。——司马迁（汉）《史记·循吏列传》

47、法律就像旅行一样，务必为明天做准备。它务必具备成长的原则。——著名大法官卡多左

48、道是什么，君子自己的道路。食是什么，功名利禄。君子谋道不谋食，君子只谋划自己的道路，不去追名逐利，随波逐流。为什么，耕也，追名逐利，馁在其中，必然会陷入困境，困顿不堪。为物所奴役，能不累吗。但学也，谋道的手段就是学，不断的学，学而时习之，则禄在其中矣。自然福禄降临，根本不用担心吃饭问题。

49、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。——尸佼（战国）《尸子》

50、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。——伯尔曼

51、战鼓一响，法律无声。——英国

52、我拿着一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势；我制定法律，无贵无贱，一视同仁。

53、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克

54、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——索福克勒斯

55、法不禁止即自由。——法谚

56、有多少罪孽就会有多少法律。——弥尔顿

57、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，咱们务必坚定地拒绝遵守。咱们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，正因规章制度赋予咱们和平比较好的政府和稳定，因而对咱们来说，规章制度比神灵法更好，正因如果咱们采用神灵法的话，他会将咱们陷入迷惑无序和无政府状态。——马克·吐温

58、儒：经世之道，简单说就是修身齐家治国平天下；

59、可以直接的说，君子谋得道中也有食的问题，人不吃不就死了？那还谋个什么道，称什么君子。只不过，道中不只是仅有食的问题。人的需求是多方面的，是一个各种欲求交织的系统工程。君子谋的，如何利用现有的主客观条件，最好的平衡自身各方面的需求。这种谋道的结果，吃饭问题自然是解决了的，人的身心其他方面的需求也是在取舍中兼顾了的。当然，吃饭问题是不是最大程度的满足了？那是另一个问题。人各有不同，各有取舍，取舍之间，吃饭问题是多大一个比重。因人而异。

60、普法是国家安康的基石守法是为人处事的根本。

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61、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森

62、北宋·杨时有云：“尧咨舜，舜命禹，三圣相授，惟中而已。”

63、绊人的桩不在高，违法的事不在小。

64、上帝把法律和公平凑合在一齐，但是人类却把它拆开。——查·科尔顿

65、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊

66、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄（晋）《傅子·法刑》

67、法发展的重心不在立法不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希

68、实际上，咱们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温

69、換句话说，他说的只是社会之道；而老子所说是宇宙之道、生命之道、智慧之道；

70、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子

71、警察是法庭的仆人。

72、实践世界中，每一个具体的事都是这样，写字、做手工、打球、创业等等，都是在两个互相矛盾的原则中，找到那个刚刚好的动态平衡点。所以，如果“中庸”这个词你不喜欢，那就来一句西方名言好了——“一个人同时保有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。”这和“中庸”是同一个意思。

73、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。——雪莱（英）《人权宣言》

74、哈耶克名言很多，被许多人认为最经典的是“所有通往地狱之路，原先都是准备到天堂去的。”的确，非常深刻，高度概括了人类历史上所经受的苦难教训。

75、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子

76、法者，治之端也。——荀况（战国）《荀子·君道》

77、小恶不容于乡，大恶不容于国。——苏轼（宋）《策别安万民六》

78、我们像鹰一样，生来就是自由的.，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。——博莱索

79、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。——（美）霍姆斯《普通法》

80、宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

81、法立于上则俗成于下。——苏辙

82、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。——黑格尔（德）《法哲学原理》

83、法律有权打破平静。——马·格林

84、诚信塑造美丽人生法治铸就平安中国。

85、律者，因此定分止争也。——管子（战国）《管子·七臣七主》

86、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德

87、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊

88、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德

89、“昨天的异端会成为明天的信条。”

90、保护恶就是侵害善。

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91、这是我自己所感受的“之最”。

92、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生

93、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自我的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔

94、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的能够穿网而过，大的能够破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通

95、法治概念的最高层次是一种信念，坚信一切法律的基础，就应是对于人的价值的尊重。——陈弘毅

96、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》

97、法立于上则俗成于下。——苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》

98、孔子说的道与老子说的道是不一样的。哦，不仅不一样，其实犹如天地之别！

99、法律源于人的自卫本能。——英格索尔

100、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那

101、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。

102、在这个世界上，平等待人和试图使他人平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者意味着“一种新的奴役方式”。

103、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生

104、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》

105、刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》

106、公正的人就是遵守法律的人。

107、人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图

108、我们为什么不说孔子是哲学家而是说他是教育家伦理学家？道理就是在此！

109、到这里希望已经简要的说明了我对孔子亦或是儒家所说的“道”的理解。大家有什么不一样的见解，咱们评论区接着聊……

110、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔

111、没有哪个社会能够制订一部永远适用的宪法，甚至1条永远适用的法律。——杰斐逊

112、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》

113、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔

114、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。——朱尼厄斯

115、一、对待“仁”的态度.孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望,应该诚心诚意去求“仁”,如果这样做了,那么就会得到“仁”.达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做,而不是由他人来推动,只有主体自己的主动追求,才有可能达到“仁”的理想境界.表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为,任何人是无法替代的,只要自己态度端正,就可以实现“仁”的要求.孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁”的态度,孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想,被后来的孟子引伸为“四端说”理论.孔子对“仁”的思想的重视,表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心.

116、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗

117、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。

118、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳

119、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。——卢梭

120、首先孔子跟老子对道的认同是一致的，道冲,似万物之宗,渊兮,而用之或不盈。老子说：“世人皆知美为美，恶已。皆知善，斯不善矣。”

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121、法者，天下之仪也。因此决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子（战国）《管子·禁藏》

122、法律的基本意图是让公民尽可能的愉悦。——柏拉图（古希腊）《法律篇》

123、这天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿

124、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

125、法律只但是是咱们意志的记录。——卢梭（法）《社会契约论》

126、罗胖讲了一段话，大意也是这个。每一个受过教育的年轻人，脑子里的主观世界就已经建成了，什么道理都懂。那余生的任务是啥呢？就是不断地对付那些主观世界和客观世界不一致的情况。

127、法令者，民之命也，为治之本也。——（战国）《商君书·定分》

128、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗

129、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，咱们就该满足了。——李维

130、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。——宋祁（宋）《宋景文笔记》

131、假如没有法律他们会更愉悦的话，那么法律作为一件无用之物自我就会消灭。——洛克

132、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

133、任何权力都不得位于法律之上。

134、咱们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，咱们不得不为自我编织一个笼子，然后把自我关在里面。——博莱索

135、在中国文化中，“中庸”是一个非常重要的概念，但这是被误解最深的一个概念。很多人都以为，“中庸”是和稀泥，是没原则，是当好好先生。其实，中国儒家恰恰把那种表面上的好好先生，但是没有道德原则的人称之为“乡愿”。儒家最痛恨这种人，孔子不是说嘛——乡愿，德之贼也。

136、孔子说的道是社会层面的，仁，心智；礼，规范；孝，家庭；所以，孔子讲的道就是社会规范的道。

137、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

138、法律的性命不是逻辑而是经验。——霍姆斯（美）《普通法》

139、不体现民意的法律是绝对行不通的。法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。

140、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

141、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

142、道就是创造宇宙，万物和人类的最大的力量，即老子曰:道生一，而孔子曰:朝闻道，夕可死也，又曰:道不同不相为谋，说明孔子根本就不懂我华夏先知们的道，孔子的儒术鼓吹‘克己复礼为仁’，主张恢复奴隶社会制度的周礼，叛道离德，从此祸害中国2000多年，是可忍，孰不可忍？

143、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着咱们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥

144、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

145、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿

146、水者火之备，法者止奸之禁也。——桓宽（汉）《盐铁论·申韩》

147、真想解除一国的内忧就应依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

148、在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前，我们将不会变得更为明智。

149、法律的保护比个人的保护更有力。

150、荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林

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151、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子

152、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

153、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国

154、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯

155、政府不能乱印钞票，因为这样会造成经济环境趋于恶劣，实业出现寡头化，导致金融系统或金融企业成为社会中的特权贵族；事实证明，多年的加印钞票往往使得大多数普通民众的工资涨幅远远比不上货币贬值（物价上涨）的速度；而惩罚储蓄导致没有储蓄，拉大贫富差距；还有中小企业破产、失业率增加和金融系统、房地产领域的泡沫会一起导致并加重社会整体经济的周期性萧条。

156、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。——西塞罗（古希腊）《法律篇》

157、法律就应是铁的，像铁锁那样。——高尔基（苏）《我的大学》

158、人无信不立，国无法不安。

159、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也——即明示道理。——爱·科克

160、民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。

161、明·张邦奇道：“《易》之道可一言而尽也，中焉止矣。”

162、守一而制万物者，法也。——冠子《冠子·度一》

163、人民的愉悦是至高无个的法。——西塞罗

164、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅

165、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

166、在中国，有三种显著而影响深刻的流派：儒、道、释。它们都有深刻的内涵和道理，以诠释世界。

167、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》

168、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

169、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》

170、其次，我们要探究孔子哲学思想真正的源头是老子（查阅孔子问道于老子）的“无思也”。（参读过《老子帛书校注》（即《德经》《道经》帛书原文）的读者就很容易理解了，至于老子的“无思也”“无为也”思想与《易》的关系兹不赘述）。

171、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。——马略

172、法小弛则是非驳。——刘禹锡（唐）《天论上》

173、宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

174、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯

175、没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，咱们只潜质求为每种礼貌带给相应的法律制度。——柯勒（德）《法律概念》

176、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡（唐）《天论上》

177、法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨

178、金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则将永远不会。

179、凡法始立必有病。——韩愈（唐）《钱重物轻状》

180、法律的真理知识，来自于立法者的教养。——黑格尔

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181、那“中庸”到底是什么意思呢？

182、愿意放弃自由来换取保障的人，其最终既得不到自由，也得不到保障。

183、以身试法者愚，以法维权者智。

184、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》

185、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

186、法律是最保险的头盔。——爱·科克

187、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子

188、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。　——强森

189、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。——边沁

190、好人因为爱好美德而憎恨犯罪，坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪。

191、法律带给保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳

192、法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

193、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

194、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》

195、圣人能生法，不能废法而治国。——管子（战国）《管子·法法》

196、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗

197、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。——塞内加

198、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯

199、风俗能够造就法律，也能够废除法律。——塞·约翰逊

200、法律如果不讲道理，即使延续时刻再长，也还是没有制约力的。——爱·科克

201、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》

202、如果咱们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律能够抑恶扬善。——大仲马（法）《马希里选集》

203、不是说好了法律是追求正义的吗？为什么在实践中，法律追求正义也不会完全不计算成本？

204、二、“仁”的价值内涵.从《论语》中孔子论“仁”来看,其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言.孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问,是一门关注人的自身发展的学问.孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题,“仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人,已达达人”,“已所不欲,勿施于人.”孔子认为“仁”就是“爱人”.从理论源头上考察,孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想.“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性,在孔子“仁”的价值内涵中,由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注,对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切,这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位.不仅如此,在几千年后的今天,孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值.

205、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

206、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。如果法律没有恐惧之仇，他绝不能生效。

207、佛：避世之道，当世忍耐修行，来生享受极乐福报。

208、国因法律而昌，法律因人而贵。——日莲（日）《立正安国论》

209、一个是根基，是哲学；一个是伦理，是教化；差别有多大？你想想孔子拜师老子回家三天不吃不喝不睡觉，然后说老子之思想是神龙见首不见尾，可见，他是多么沮丧，是多么的高山仰之。

210、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

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211、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。——费尔德

212、首先，我们要弄明白，孔子所谓“道”一定是今人哲学层面上讲的那个“道”：天理天道的“道”，类似于康德所谓的“终极真理”。这才有后来儒家要“格物致知”弄明白的那个包含个体生命乃至生命万物运行法则的那个形而上学符号“道”。

213、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克

214、孔子所说的道为“仁道”

215、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。——霍布斯（英）《利维坦》

216、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。——柏拉图（古希腊）《法律篇》

217、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，因此法律本身务必最为纯洁无垢。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》

218、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。　——哈耶克

219、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金

220、感谢邀请！若是想要一段文字便能够具体描述清楚孔子说的“道”，可不是件容易的事，涵盖的太广，但就我个人理解且最偏爱的便是“中庸之道”。

221、由于有法律才能保障良好的举止，因此也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

222、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

223、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯

224、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自我身上。——阿奎那

225、一个富人掌权的国家远远比一个掌权之后才能成为富人的国家好得多。

226、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼

227、所以，一个人成长得越快，岁数越大，成长的时间越长就越会在自己精神世界里容得下很多复杂的东西。所以查理·芒格在《穷查理宝典》中一再强调“多元思维模型”。至于有多么“多元”无所谓，可是我们不能“一元”呀。

228、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

229、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特

230、使人民幸福就是最高的法律。

231、大家的回答都很精彩，我也来抛砖引玉，简单的回答一下：

232、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》

233、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因状况和时运而变化。——黑格尔（德）《法哲学原理》

234、法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，再根据这种预见规划他的个人事务。

235、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。——崔敦礼（宋）《刍言》

236、法律不负杀人的职责，也就像这职责不就应使枪刀担负一个样。——沈从文

237、原则，是主观世界的事情。而中庸，则是另一个世界的事，就是实践世界。很多人就是因为搞不清这两个世界的区别，不仅误解了“中庸之道”，而且也容易成为一个失败者。

238、我不一样意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

239、人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒

240、法律一多，公正就少。——托·富勒

哈耶克名言 经济自由

241、再比如，经济学有两个大的流派，凯恩斯主义的“国家干预”，和哈耶克的“自由放任”。在主观世界里，在学理上，你可以有自己的偏好，可以坚持自己以为的真理。但是实践中的治国者，不会完全偏向其中任何一种，他会力争在特定的情况下给出“刚刚好”的政策。

242、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本

243、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔

244、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德（古希腊）《政治学》

245、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克

246、好的习惯比好的法律更有价值。

247、不是说好了认真努力、与人为善就会前程似锦吗？为什么我这么努力，可还是混得不够好？听过那句话吧，“听了那么多道理，可还是过不好这一生”，说的就是这个现象。

248、不以规矩，不能成方圆。——孟子

249、如果咱们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温

250、让一个个人来统治，这就是在政治中混入了兽性因素。

251、一切法律都是无用的，正因好人用不着它们，而坏人又不会正因它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯

252、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼

253、举个例子，我们上驾校学习开车，先学交规，学汽车的机械原理，这都是主观世界的事，你会学到很多原则。但是一旦进了车、上了路，原则的用处就不大了。开车的每一刻，你说是向左打方向盘好，还是向右打方向盘好？都不对，开车实践讲究的是“刚刚好”，不左也不右，这就是中庸。

254、举证职责之所在，即败诉之所在。——法谚

255、人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将像最野蛮的兽类。

256、而我选择的名言，是哈耶克凝练出的一个真理。鼓励人们坚持独立思考，用于创新，推动社会进步。