孟子富含人生哲理的名言【146句文案】

孟子富含人生哲理的名言

1、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

2、无父无君，是禽兽也。

3、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

4、孟子说：“有的。”

5、恭者不侮人，俭者不夺人。

6、穷则独善其身，达则兼善天下。

7、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

8、我善养吾浩然之气。

9、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

10、不以规矩，不成方圆。

11、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）

12、权，然后知轻重；度，然后知长短。

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

15、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

16、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

17、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”

18、•得道者多助，失道者寡助。

19、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

20、言近而指远者，善言也。

21、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

22、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

23、君子之守，修其身而天下平。

24、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

25、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

26、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

27、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

28、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

29、•穷则独善其身，达则兼济天下。

30、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

孟子富含人生哲理的名言

31、它将！己所不欲，勿施于人。

32、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

33、得道多助，失道寡助。

34、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

35、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）

36、君子莫大乎与人为善。

37、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

38、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

39、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

40、生于忧患，死于安乐。

41、不耻不若人，何若人有？

42、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）

43、尽信书，则不如无书。

44、国君好仁，天下无敌焉。

45、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

46、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

48、我知言，我善养吾浩然之气。

49、•尽信书，则不如无书。

50、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

51、生于忧患而死于安乐。

52、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

53、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

54、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

55、人若无志，与禽兽同类。

56、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

57、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

58、劳心者治人，劳力者治于人。

59、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

60、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

孟子富含人生哲理的名言

61、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。

62、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

63、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

64、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

65、•民为贵，社稷次之，君为轻。

66、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

67、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

68、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

69、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

70、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

71、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

72、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

73、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

74、枉己者，未有能直人者也。

75、民为贵，社稷次之，君为轻。

76、天时不如地利，地利不如人和。

77、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

78、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

79、大人者，不失其赤子之心者也。

80、两千多年前的孟轲，今天对我们仍然是有启发有意义的。他有个性，善于辩论，他文思纵横而且大义凛然，他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿，同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。

81、孟子曰：“然。”（告子下）

82、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

83、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

84、初读《孟子》，对他的大言、雄辩、夸张、横空举例不无隔膜感，再读三读，渐渐感觉到了孟轲的智慧与可爱。

85、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

86、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

87、士无事而食，不可也。

88、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

89、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

90、人有不为也，而后可以有为也。

孟子富含人生哲理的名言

91、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

92、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

93、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

94、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

95、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

96、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

97、•惟孝顺父母，可以解忧。

98、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

99、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

100、•生于忧患，死于安乐。

101、王顾左右而言他。

102、•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

103、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

104、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

105、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

106、善哉《孟子》，甚可读也。——王蒙

107、得道者多助，失道者寡助。

108、《孟子》名言警句座右铭

109、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

110、食色，性也。

111、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

112、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

113、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

114、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

115、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）

116、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

117、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

118、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

119、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

120、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子富含人生哲理的名言

121、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

122、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

123、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

124、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

125、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

126、祸福无不自己求之者。

127、君子不怨天，不尤人。

128、穷则独善其身，达则兼济天下。

129、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

130、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

131、君子使人美丽，但不使人邪恶。

132、人之易其言也，无责耳矣。

133、上有好者，下必有甚焉者矣。

134、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

135、其进锐者，其退速。

136、有不虞之誉，有求全之毁。

137、人有不为也，而后可以有为。

138、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

139、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

140、权，然后和轻重；度，然后知长短。

141、定天下者，在乎仁政为一者也。

142、人告之以有过则喜。

143、忧民之忧者，民亦忧其忧。

144、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

145、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

146、•不以规矩，无以成方园。