回延安的比兴句子有哪些-集合46句

1、以上内容仅供参考，如需更多信息，可阅读诗歌鉴赏相关书籍或请教专业人士。

2、“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。”这句诗采用了夸张的修辞手法，表达了作者对延安的深深眷恋和思念之情。在梦中多次回到延安，双手紧紧地搂住宝塔山，这种夸张的描述让人感受到作者对延安的深情厚意。

3、“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”运用拟人的修辞手法，柳树的红旗都被赋予了人的动作和神态。

4、如：”羊羔羔吃奶眼望着妈，”形象表达了对革命老区难忘怀的赤热之情

5、回延安运用比兴手法。

6、“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。

7、回延安的修辞手法主要有比兴和拟人。

8、“羊羔肉肥身儿壮，我们同吃那白面馍馍。”这句诗使用了比喻的修辞手法，将羊羔肉比作肥壮的身体，将白面馍馍比作共享的美好生活。通过比喻，诗人巧妙地表达了对延安人民的深厚感情和对美好生活的向往。

9、1.“双手搂定宝塔山”：这句话运用了拟人的修辞手法，将宝塔山拟人化，表达了诗人对延安宝塔山感情。

10、例如:1、“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法，表达与亲人相逢有很多话要说。

11、比如，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”这句话就运用了比兴的修辞手法。其中，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。在这个句子中，由羊羔不忘母恩，引起“我”对延安的感激之情。

12、回延安》中第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。

13、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了

14、总的来说，《回延安》中的修辞句子运用了多种修辞手法，如夸张、比喻、拟人等，使诗句更加生动、形象，富有艺术感染力。这些修辞句子不仅表达了作者对延安的深深眷恋和思念之情，也展示了作者对美好生活的向往和追求。

15、“杜甫川唱来柳林铺笑”：这句话运用了拟人、对偶的修辞手法，将杜甫川和柳林铺人格化，通过“唱”和“笑”表现出它们的欢乐，同时形成对仗，使语言更加优美。

16、“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。

17、明确结论是：回延安中比兴手法的句子是有的。

18、正是因为延安比兴句子的优美与真挚，才让人们不禁对其进行深入的品味和赏析。

19、延安比兴句子的赏析正如文学作品一样，需要细细品味。比兴是一种修辞手法，通过对比或类比来传达作者的情感和意义。延安比兴句子用简洁而准确的语言，揭示了事物间的内在联系，如“举头望明月，低头思故乡”、“山舞银蛇，原驰蜡象”等。

20、再比如，“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。”这句话则运用了拟人的修辞手法，将二十里铺和柳林铺拟人化，表现出一种亲切和热烈的欢迎氛围。

21、《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗对陕北民歌的借鉴。它像民歌一样，信天游，不断头，两行一行，至尾不收。全诗运用了多种修辞手法来表达诗人对延安的深厚感情。

22、贺敬之的《回延安》是一首描写时期的诗歌，运用了多种修辞手法，下面是一些常见的修辞手法及其赏析：

23、是：中比兴手法也是需要技巧的，需要根据表达的内容、文体等方面进行灵活运用，才能达到更好的作用。

24、信天游”形式写成的诗歌，运用了多种修辞手法，以下是对其中一些修辞句子的赏析：

25、对仗：如“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，表现出作者对于家乡的思念之情。

26、以下是对《回延安》中部分修辞句子的赏析：

27、原因是：中比兴手法可以在表达中打比方，使得句子更加传神，生动，容易让读者接受，记忆，理解。

28、主要的修辞手法有比喻、拟人、排比等，采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇，歌颂了养育一代革命者的延安精神、对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。

29、“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。”这里运用了对比和并列的修辞手法，将东山的糜子和

30、“千声万声延安”：这里运用了反复的修辞手法，强调了诗人对延安的思念和渴望。

31、作者运用了比兴，夸张，拟人，排比，反复等各种修辞手法，用信天游的调子，优美动听的语句，强烈炽热的感情，共同组成了一首包含深情，朗朗上口的诗歌。表达了作者对延安母亲的深厚感情，以及久别重逢的喜悦心情。

32、沥沥的小雨你不停地下，妹妹的心儿呦把他牵挂。比兴。（写的不好，就这个意思。）

33、中比兴手法是一种修辞手法，通过比喻来达到表达的目的。

34、“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”这句诗运用了拟人的修辞手法，将身体和脚赋予了生命，让它们长出翅膀和云朵，以表达作者急切回到延安的心情。这种拟人化的描述使诗句更加生动、形象，增强了读者的阅读体验。

35、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。

36、他用排比句式在读者眼前展现了延安的崭新面貌，让读者朋友感受到了延安翻天覆地的变化，以及延安人民淳朴善良的精神世界，使我们不禁从心里发出呐喊，延安啊，您是革命的摇篮，也是我们共同的母亲！

37、比喻：如“手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上”，表达了作者对祖国的深情厚爱。

38、运用比兴手法

39、使用中比兴手法的句子在文学作品或者演讲中会更加有吸引力，增强整个作品的艺术性。

40、拟人：如“灰尘呀莫把我眼睛档住了”，将灰尘拟人，表现出作者对于环境的感受。

41、排比：如“千声万声呼唤，长空悠悠回响”，通过排比的手法，强调了抗战时期人们的呼唤和期盼。

42、《回延安》运用了比兴、夸张、拟人、排比的修辞手法。

43、这些句子通过对自然景物或生活情景的描绘，引发人们对内心情感的共鸣。这种表现方式既深刻又朴素，给人以深深的共鸣。

44、如树梢树枝树根根亲山亲水有亲人以竖起信比喻诗人课延安以及延安的父老乡亲的血肉关系，羊羔羔吃奶眼望着妈小米饭养活我长大，羊羔吃奶起，延安对诗人的养育育之恩

45、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”这里用“羊羔羔吃奶眼望着妈”来比喻自己对延安母亲的养育之恩的感念，形象生动，同时充满了真挚的情感。

46、语言的运用有浓郁的地方色彩。全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。