格言联璧全文读诵优选86句

1、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也。

2、大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。

3、——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐。

4、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，最终都能到达。即使是山海尽头，也不能限制。一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论有如何坚固的防御，总能到达，即使是精锐之师，也不能抵抗。

5、《格言对联》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

6、意思是：大公无私就能生明，诚实就能生明，从容就能生明。大公无私生明，是因为不受私欲蒙蔽;诚实生明，是因为心处于清静虚无的状态，能够通达事理;从容生明，是因为不被感觉所扰乱。除去以上所说的，就没有明的道理了。

7、——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

8、——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

9、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

10、——武则天孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

11、要散布阳光到别人的心中，先得自己心中有阳光。罗曼*罗兰

12、为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。——出自唐·白居易《长恨歌》

13、怒是猛虎，欲是深渊。

14、成语：“俭以养廉”

15、——清·魏源《偶然吟》

16、孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子经典诗句仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

17、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

18、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语•应务》6、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——金缨《格言联璧•处事》

19、——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

20、——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

21、解释：公正使人清明，诚恳使人清明，从容自若使人清明。

22、欲变法，先变人。

23、以父母之心为心，天下无不友之兄弟。以祖宗之心为心，天下无不知之族人。以天地之心为心，天下无不爱之民物。

24、为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。——出自唐·李山甫《项羽庙》

25、安民之道，在察其疾苦而已。

26、——孟郊内睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。

27、己所不欲，勿施于人。孔子

28、注释补：弥补。拙：笨拙。句意勤勉能弥补人的笨拙，节俭可以培养人的清廉。勤能补拙，俭可养廉，俗语，意思是勤劳能弥补自己笨拙的不足，俭朴能培养自己廉洁的美操。指勤和俭不仅可以摆脱贫困，更可以培养美德。

29、——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

30、——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子谁言寸草心，报得三春晖。

31、不忧一家寒，所忧四海饥。

32、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——出自清·黄景仁《绮怀十六首·其十五》

33、成语“勤能补拙”

34、——司马迁事亲以敬，美过三牲。——挚虞父子不信，则家道不睦。

35、解释：发怒如猛虎伤人，欲念似深渊难填。

36、——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》

37、后来宋.黄庭坚《跛奚移文》：“持勤补拙，与巧者俦。”也提到，但黄庭坚不是首次。

38、出自清·金缨《格言联璧·持躬》不让古人，不退让，这里指在志向上，就是有不输给古人的想法，那就是有志气。不让今人，就是不想输给现在的任何人，也就是说如果不知道谦让那么就是没肚量。

39、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》以父母之心为心，天下无不友之兄弟。以祖宗之心为心，天下无不知之族人。以天地之心为心，天下无不爱之民物。

40、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《新五代史•伶官传序》

41、《勤能补拙，俭能养廉。》出自：清·金缨《格言联璧·从政》

42、出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”

43、——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

44、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》哀哀父母，生我劬劳。

45、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

46、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况《荀子·劝学》

47、解析释义

48、君子爱财，取之有道。孔子

49、作者：金缨

50、这句话出自格言联璧，意思是：怎样的安乐，都比不上知足常乐不贪心这种安乐；怎样的危机，都不够言不经脑乱说一气这危机大；怎样的快乐，都比不上行善积德，一心帮助他人；怎样的苦楚，都不够贪婪成性，不知满足造成的苦楚大。

51、创作年代：清

52、摘自《格言联璧·接物类》

53、出处：《格言联璧》

54、君能一饮长城窟，为报天山行路难。——出自唐·万楚《骢马》

55、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。——清《格言联璧》

56、天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

57、——明·方孝孺《瓦铭》

58、——明·洪应明《菜根谭》

59、——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。

60、——宋·王安石《再上龚舍人书》

61、——明·张居正《张太岳集》

62、——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

63、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐宋范仲淹

64、〖南北朝〗颜之推父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》无父无君，是禽兽也。

65、为逢好日先移入，续向街西索牡丹。——出自唐·花蕊夫人《宫词》

66、大约小变其治，则人为本，法为末。

67、出处：最早出自宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”

68、大变其治，则法为本，人为末。

69、原文：安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪；利莫利于喜舍，乐莫乐于禅悦。

70、释义：追求心安，没有比知足更能让人心安的了。提起危险，就没有比多说话更危险的了。

71、——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

72、肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。——出自唐·徐夤《郡庭惜牡丹》

73、——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》

74、摘自《格言联璧·存养类》

75、翻译：追求心安，没有比知足更能让人心安的了；提起危险，就没有比多说话更危险的了；想要快乐，没有比做善事更让人快乐的了；命运凄苦，莫过于为人贪婪造成的了；讲求利益，就没有比喜欢施舍更能获利的了；祈求享乐，就没有比内心禅静更能让人愉悦的了。

76、夫君子之行：静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

77、——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

78、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。

79、何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。——出自宋·赵蕃《端午三首》

80、《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。父母德高；子女良教。

81、进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。

82、原句是：公生明，诚生明，从容生明。公生明者，不蔽于私也；诚生明者，清虚所通也；从容生明者，不淆于感也。舍是无明道矣。

83、处富贵之地，要知贫贱的痛痒。

84、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》

85、解释：勤奋能够弥补不足。

86、满招损，谦得益。——《尚书》