格言联璧名句志之所趋精选268句

1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（作者：周敦颐）

2、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；（只会）做文章的读书人不能够治理好国家。

3、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》

4、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。

5、清水出芙蓉，天然去雕饰。（作者：李白）

6、战虽有阵，而勇为本；祭虽有仪，而诚为本；

7、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；

8、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿

10、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

11、一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。——莫里亚克

12、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

13、出自：（清）金缨《格言联璧》。

14、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

15、句淡泊名利的诗句，看破红尘的名言警句

16、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。

17、约翰逊：人的志向通常和他们的能力成正比例。

18、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。

19、【学问类】

20、天下兴亡，匹夫有责。（作者：顾炎武）

21、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。

22、天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才。

23、《诫子书》中的励志名言：

24、我的最高原则是:不论任何困难,都决不屈服。一一居里

25、朝闻道，夕死可矣。——《论语——里仁》

26、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

27、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。——华·欧文

28、得意不一定是生活的动力，失意也不一定是生活的羁绊，敢于直面人生，安于淡泊生活的人，才是灵魂最自由，人格最完整的人。

29、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。

30、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟——学大原下》

31、壮志与热情是伟业的辅翼。

32、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

33、拉罗什夫科：一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。

34、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥

35、宇宙内事，乃己分内事；

36、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

37、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

38、古今来许多世家，无非积德；

39、四、养生类[二一一、]

40、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

41、六、处事类[二五一、]

42、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语——子罕》

43、经济出自学问，经济方有本源；

44、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

45、我们可以自己长得不漂亮，但绝对不能让自己的人生不漂亮。

46、志不强者智不达。——墨翟

47、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

48、鸟不展翅难高飞。顽强能引导人们走向幸福。

49、办公室里只有两种人，主角和龙套。职场上，想要过的轻松，不想往上爬，那就只能做一辈子的龙套。作龙套的坏处就是：送死你先去，功劳全没有，裁员先考虑。现在的职场绝不是养懒人的地方，你要比别人生存的好，就唯有当主角，让别人去做龙套。你不能踩着别人肩膀，就只能做他人垫背。

50、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

51、注释：菑畬（zīshe耕耘）

52、丈夫志不大，何以佐乾坤。

53、托·富勒：志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。

54、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

55、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。

56、吃别人所不能吃的苦，忍别人不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。

57、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧

58、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

59、生活就是战斗。——柯罗连科

60、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。

61、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

62、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（作者：范仲淹）

63、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。——荀子

64、丈夫志四海,万里犹比邻。一—(三国]曹植

65、绳锯木断，水滴石穿。（作者：罗大经）

66、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。

67、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；

68、志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？

69、节约莫怠慢，积少成千万。——范继亭赞同

70、格言联璧正文目录

71、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

72、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。

73、鞠躬尽瘁，死而后已。（作者：诸葛亮）

74、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

75、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

76、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

77、八、齐家类[三八五、]

78、立志没有所谓过迟。

79、我只有在工作的很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。

80、命为志存。——朱熹

81、晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。

82、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。

83、身在万物中，心在万物上。

84、咸丰元年辛亥（1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识。

85、少壮不努力，老大徒伤悲。（作者：汉乐府古辞）

86、倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》

87、出自《格言联璧·齐家类》。

88、不知则问，不能则学。——董仲舒

89、七、接物类[二八三、]

90、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》

91、不问的人永远和愚昧在一起。(东非谚语)

92、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。

93、万理澄彻，则一心愈精而愈谨；

94、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（作者：韩愈）

95、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。

96、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

97、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。

98、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（作者：孔子）

99、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

100、临渊羡鱼，不如退而结网。（作者：庄子）

101、人之所以异于禽者,唯志罢了矣!3、丈夫志不大,何以佐乾坤?一一[唐]邵谒

102、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（作者：荀子）

103、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

104、为善最乐，读书便佳。

105、十、惠吉类[四七一、]

106、[译文]

107、这句话出清朝金缨的《格言联璧》。

108、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

109、并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺。

110、一心凝聚，则万理愈通而愈流。

111、工作随着志向走，成功随着工作来。

112、身在天地后，心在天地前；

113、假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。鲁迅《半夏小集》

114、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。

115、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

116、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；

117、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

118、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；

119、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。

120、《格言联璧》是清代学者金缨（yīng）所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生，敦（dūn）品，处事，接物，齐家，从政，惠吉以及悖（bèi）凶等十一类。

121、天地间第一人品，还是读书。

122、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》

123、困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。

124、应是增广览文，因览文更能贴近生活实际。

125、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

126、己所不欲，勿施于人。（作者：孔子）

127、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

128、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

129、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（作者：《孟子·告子下》）

130、五、敦品类[二三一、]

131、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金

132、二、存养类[四四、]

133、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华

134、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》

135、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

136、事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。

137、己分内事，乃宇宙内事。

138、"先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。"陶行知

139、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（作者：韩愈）

140、整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。

141、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》

142、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

143、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。（作者：苏轼）

144、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

145、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔；

146、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

147、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（作者：老子）

148、至乐莫如读书，至要莫如教子

149、三、持躬类[八七、]

150、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

151、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

152、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；

153、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

154、[原文]

155、舍事功更无学问，求性道不外文章。

156、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠

157、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

158、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

159、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（作者：文嘉）

160、二十一、

161、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。——诸葛亮《诫子书》

162、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

163、人非生而知之者，孰能无惑？——唐代·韩愈《师说》

164、（法）巴斯德：立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有成功在等待着，庆祝你的努力。陶渊明：不为五斗米折腰。

165、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮

166、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

167、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

168、丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。

169、作者自序

170、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

171、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。——文嘉《明日歌》

172、何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。

173、这句话的意思是：凡事一定要区别不同情况对待。挽救已成败局的事情，千万要格外小心谨慎，如果驾驭临近悬崖的烈马，千万不要轻易地加上一鞭；谋取即将成功的胜利，一定要竭尽全力，如同划着逆流而上的船，千万不能稍停一桨。

174、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

175、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（作者：陶渊明）

176、志当存高远。——诸葛亮

177、质疑是迈向哲理的第一步。——狄德罗

178、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

179、一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能满足，而不满足便不能快乐。

180、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》

181、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

182、业精于勤，荒于嬉。——韩愈

183、（清）金兰生

184、事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。

185、一、学问类[一、]

186、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本

187、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。

188、浮云游子意，落日故人情。——唐·李白·送友人

189、意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

190、轻轻地，您带我到人间；轻轻地，您哺育我成长。五千个日夜的辛劳使您白了发，万语千言并成一句话：辛苦了，母亲!我爱您！

191、至乐无如读书,至要莫如教子。摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女

192、人生志气立，所贵功业昌。

193、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼·题西林壁

194、智能之士，不学不成，不问不知。——汉代·王充《论衡·实知》

195、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》

196、临渊羡鱼，不如退而结网。

197、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。

198、大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本记》

199、知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚

200、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；

201、爱力愈大，所爱愈博。李大钊《黑暗运动》

202、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果

203、儿童有无理想,这无关紧要,可成年人则不行胸无雄心。

204、心性见之事功，心性方为圆满。

205、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》

206、为学患无疑，疑则有进。——宋·陆九渊《语录下》

207、读书即未成名，究竟人高品雅；

208、在年轻人的.颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠。

209、读书在于造成完全的人格。(英国)谚语

210、九、从政类[四一七、]

211、对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人城镇显得远。

212、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

213、应该是志之所趋，无远弗届。出自清代学者金缨的《格言联璧？学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。

214、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

215、《诫子书》给予我们哪些启示?

216、全句是“图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹”。

217、自助者天助。一一英国

218、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

219、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

220、《格言联璧》

221、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。至乐无如读书，至要莫如教子。

222、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

223、十一、悖凶类[五三五、]

224、人之所以异于禽者，唯志而已矣。

225、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；

226、不以规矩，无以成方园。——孟子

227、立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。

228、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

229、是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。鲁迅《再论文人相轻》　　2、爱力可以创造世界。恽代英《怎样创造少年中国》

230、至乐无如读书，至要莫如教子。意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

231、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊

232、原文节选：

233、后世学问是两截，不修己只管治人。

234、志当存高远。

235、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

236、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

237、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

238、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

239、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

240、顽强这就是作家技能的秘密。一一杰克伦敦

241、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——西汉·戴圣《礼记·中庸》

242、余自道光丙午岁（1826年，道光二十六年），敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽（立即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。

243、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

244、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。——金缨《格言联璧》

245、志不强者智不达。——《墨子·修身》

246、黄金本无种，出自勤俭家。

247、尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。

248、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功

249、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（作者：李白）

250、其实就是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付[1]出努力，直至最终实现自己追求的目标。

251、圣贤学问是一套，行王道必本天德；

252、学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——清·王夫之《四书训义》

253、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

254、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

255、一勤二俭三节约，全家老少幸福多。——谚语

256、修德不期获报，自然梦稳心安。

257、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

258、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》中国古代励志名言

259、《格言联璧》自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

260、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

261、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（作者：文天祥）

262、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。

263、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

264、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰

265、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫·寄本十二白二十

266、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。

267、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》

268、父母德高；子女良教。——《格言对联》