王者庄子人间世名句排列精选186句

1、他真的不知道怎么回答。

2、释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。

3、原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

4、其嗜欲深者，其天机浅。

5、——《庄子·天地》11、夫小惑易方，大惑易性。

6、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋一作：枪榆枋)

7、翻译：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语＂越俎代庖＂即由此而来。

8、“你不要想那么多。将来你就会知道，想再多也没用。该发生的还是要发生，谁都阻止不了。”“容若,和我在一起吧。”谢敏亲吻着他的脸时这样说。

9、一、鱼沉雁落

10、——《庄子·养生主》

11、容若看着台灯下飞飞来的那只迷茫的飞蛾,心想着这里也有一只搞错了季节的蛾子。

12、人间世》是《庄子》一书第4篇文章，是继《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》之后的名篇。

13、很显然，《人间世》主要就是讨论“人如何处世”的学问。庄子在本篇文章通过七则寓言故事阐述了他的处世哲学。

14、出处：《庄子·让王》

15、原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”

16、大宗师》5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

17、其耆欲深者，其天机浅。——庄子名言

18、一直以来，众多学者解读庄子都认为庄子思想有消极的一面，包括《人世间》在内，很多学者认为庄子强调“不劝勉无德君王“不追逐名利“无用之用方为大用”等等，这些思想，是一种不思进取的表现。

19、故曰：通天下一气耳。

20、原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

21、如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。

22、螳螂捕蝉，黄雀在后

23、——《庄子·田子方》15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

24、/容若还是怕的。爸爸说，就算每个人都要死，活着从来没有觉得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活着是不是没有死了好，也许死了和活着是一样的。可就算是这样，容若依然害怕。对于他的害怕来说，死亡最大的意义依然只是再也见不到了。

25、道隐于小成，言隐于荣华。

26、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

27、原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。”

28、出自《知行合一》：不经他人苦，莫劝人大度，你若经我苦，未必有我善。我们很多时候会站在一个高度去劝说别人如何更大度，却不曾想过身为一个置身之外的人，我们所谓的关心不过就是自以为是的关爱。事情没有发生在自己身上，我们的劝说只会成为别人的苦恼。

29、以强凌弱

30、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

31、怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

32、越俎代疱

33、绝迹易，无行地难。

34、

35、/还有很多话没说，还有很多事情不太明白。算了，不急。

36、出处：《庄子·养生主》

37、故曰：彼出于是，是亦因彼。

38、原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。”

39、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

40、释义：喻顾此失彼，穷于应付。二、庄子的典故有：望洋兴叹、朝三暮四、薪火相传、探骊得珠、越俎代疱、螳臂当车、螳螂捕蝉，黄雀在后、屠龙之技、以强凌弱、运斤成风、庄周梦蝶、捉襟见肘。

41、捉襟见肘

42、——《庄子·养生主》6、以火救火，以水救水，名之曰益多。

43、《内篇·逍遥游》。

44、一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。

45、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

46、释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。

47、他笑了笑,笑容浮在树影下,暖暖的,像吹过树叶的风。

48、容若笑着说:“我什么时候敷衍过你?宇宙不知存在了多久,不知还要存在多久,但一百年前,世上没有我,一百年后,世上也不会有我。宇宙不知有多大,宇宙间不知有多少生物死物,在任何一个别处,都没有我。在这短短的一百年间，恰巧就在这里,这个我和你在一起。谢敏,我是在敷衍你吗?”

49、·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子语录

50、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

51、/风，从四面八方刮来。云层浓厚地聚集着，已经有细小的雨丝随着风飘落在脸上了，夏天的那种由温暖变成冰凉的风，前后不过短短一瞬，世界已经改变。

52、/台风终究不过是台风，怎么刮也不会刮很久，就算能够把屋子吹走，也不过是转瞬即逝的东西。

53、——《让王》19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

54、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

55、风吹进来,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春风的温柔;正如一到春天,就会忘记冬天的严酷。

56、释义：喻手法纯熟，技术高超。

57、螳臂当车

58、朝三暮四

59、原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”

60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

61、——《庄子·人间世》7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

62、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

63、原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”

64、——《庄子·外物》18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

65、释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

66、释义：喻自不量力，招致失败。

67、未经他人苦，莫劝他人善。出自庄子《人间世》。

68、在《庄子·人间世》中，庄子认为心不断地集虚，则可以“虚实生白”，使之呈现为一种虚灵空白、无执无著、自然无为的状态，即与道合一之境。

69、以火救火，以水救水。

70、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

71、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

72、以众小不胜为大盛。

73、“忘”是对外物的超越，“坐忘”是对自我的超越。世人往往寄情于外物，驰心外求，故需返归自观。庄子所说的这两种“执”如同佛学所说的“法执”和“我执”，“忘”的过程就是去掉“二执”的过程。外忘于物，内忘于我。内外俱忘，即为至境。

74、出处：《庄子·秋水》

75、薪火相传

76、永远不要忘记，越是以自己为道德标准指责别人的人，越是愚蠢和无知，永远不要站在自己的角度，以自己狭隘的认知去揣测别人的世界，你没有资格。

77、朴素而天下莫能与之争美。

78、庄子名言名句大全

79、运斤成风

80、——《庄子·知北游》16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

81、《内篇·大宗师》。

82、/容若没有问为什么，因为记忆和心情这种东西在时间久了以后都会遗忘，再难受的事情，只要不死，有一天是可以好的。好到什么都想不起来。

83、庄子是我国古代著名的哲学家、思想家，是道家的代表人物。庄子想象力丰富，并且他还是一个语言大师，善于将微妙难懂的哲理说得引人入胜。

84、屠龙之技

85、人性中存在的最大问题，就是很多人总站在自己的角度，把自己当做道德的标准，以谜一样的优越感，妄图评判和指责他人。

86、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

87、谢敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的头发,答不上话。

88、客厅里的灯是一盏昏黄的白炽灯,以往春夏之交的雨季,会有数不清的飞蛾飞舞在那盏并不亮的灯旁。妈妈拿了一脸盆水,举起来放在灯泡边上,那些飞蛾就会悉数淹死在水里。风吹进来,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春风的温柔;正如一到春天,就会忘记冬天的严酷。他笑了笑,笑容浮在树影下,暖暖的,像吹过树叶的风。1/人要善于面对自己内心的欲望，不要找借口。

89、原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”

90、姑妄言之，姑妄听之。

91、视死若生者，烈士之勇也。

92、释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。

93、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

94、一、典故介绍（节选）：

95、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

96、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。

97、——《庄子·齐物论》2、吾生也有涯，而知也无涯。

98、望洋兴叹

99、/人之所以会被人耍，就是因为它容易被人耍。

100、《内篇·德充符》。

101、故善生者，乃所以善死也。

102、惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”

103、/既然今天有的东西明天就没有了，那有再多又有什么用？真正伤心的时候是每一天每一天,从梦中醒来,再也闻不到那饭菜香味的时候,从楼梯上下来,再也看不见阿嬷在厨房的样子的时候,看见阿嬷卖了剩余的那些鞋垫和草药的时候,自己下厨房做糟菜焖茄子的时候。后悔过去的每一天,都那样轻易让它过去的时候。

104、庄周梦蝶

105、窗外的雨没有停的意思。那种声音就像激烈的河流跌落陡峭悬崖的声音。

106、——《庄子·天地》13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

107、一直以来，众多学者解读庄子都认为庄子思想有消极的一面，包括《人世间》在内，很多学者认为庄子强调“不劝勉无德君王”“不追逐名利”“无用之用方为大用”等等，这些思想，是一种不思进取的表现。

108、释义：仗着自己强大就欺侮弱者。

109、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

110、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

111、——《庄子·让王》20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与

112、以其知之所知，以养其知之所不知。

113、原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”

114、探骊得珠

115、·天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——庄子语录

116、其实这些都是对庄子的误解，仔细研究，恰恰这些正是庄子思想的大智慧所在、原创精华所在，或者说是最正确、最有用的部分所在。

117、《人间世》是《庄子》一书第4篇文章，是继《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》之后的名篇。

118、最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐。

119、至乐无乐，至誉无誉。

120、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。

121、原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。

122、谢敏笑了:“你又要用那句话来敷衍我?”

123、出处：《庄子·山木》

124、/其实最幸福的不外两种人，一种是真正参透的人，一种是永远不想的人。

125、出处：《庄子·徐无鬼》

126、一、做人要多反省自己。“先存诸己，而后存诸人。”不经他人苦，莫劝他人善。凡自我能量不足，又好为人师者。”

127、即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

128、——《庄子·齐物论》8、汝不知夫螳螂乎

129、/以往他以为他最怕的就是原先有的，忽然变成了没有，但是现在他觉得原先没有的忽然变成了有，也很可怕。因为有的迟早是要变成没有的，他不能消除这些，它们来了又走了，总是那样得突然，不给人准备的机会，如同他的15岁，他的16岁，还有将来的每一岁，如同所有的身边的人。千万人间,千万年间,我遇见了你。那也没有别的话可以说,唯有轻轻地问了句:哦,原来你也在这里吗?

130、释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

131、——《庄子·天运》14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

132、这个世上永远没有感同身受，只有冷暖自知。

133、当时只道是寻常。“老爸年轻的时候想破了头，还是没想出个所以然来。其实，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂过的。”老爸看着远处的群山，说：“其实最幸福的不外两种人。一种是真正参透的人，一种是永远不想的人。”

134、见笑于大方之家。

135、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

136、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点儿小利小益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

137、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

138、释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。

139、从总体上来分析，《人间世》主要包含三层智慧境界：第一层境界，虚空自己，入世才能周全；第二层境界，顺道而为，入世才能养生；第三层境界，活出道性，人生才能圆满。

140、原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

141、出处：《庄子·逍遥游》

142、《庄子·养生主》3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

143、出自庄子《人间世》。揭示了如何做人做事以及怎样处理人际关系中的纠葛的道理。

144、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

145、出处：《庄子·齐物论》

146、出处：《庄子·人间世》

147、——《庄子·骈拇》12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

148、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

149、·小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——庄子语录

150、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

151、——《庄子·逍遥游》4、相与于无相与，相为于无相为。

152、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

153、不以物挫志。

154、——《庄子·知北游》17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

155、别人看到的都只是表面，永远不会感觉到内在的情绪，所以没有切切实实经历过别人的人生，永远不要妄图去指责和评判。

156、名也者，相札也；知也者，争之器也。

157、“未经他人苦,莫劝他人善”是一句俗语,出处不详。意思是没有站在别人的立场去感受,或者没有体验过别人的经历,就不要去劝别人大度和行善。在自己的生活中,只能严格的要求自己,不要只站在自己的道德制高点上去要求别人。扩展资料《庄子》之中有这样一番对话，非常好的说明了这个问题。庄子和惠施在河堰上游玩，庄子说：“白鱼从容的游来游去，这是鱼的快乐。”

158、出处：《庄子·列御寇》

159、释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。

160、那时的遇见怎么会有想到这些呢?还小的时候,他觉得他们的时间这样长,似乎是没有终点似的。

161、所以，他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

162、出自《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”沉鱼落雁的近义词，形容女子容貌美丽。

163、——《庄子·齐物论》21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

164、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

165、庄子人间世无为避世的顺序为：

166、以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

167、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

168、《内篇·人间世》。

169、《内篇·齐物论》。

170、·故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——庄子语录

171、释义：喻技术虽高，但无实用。

172、容若笑得寂寞:“谢敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就会有分别的一天。既然发生了,就会有结束的一天。我的生存不是因为你,你的生存也不是因为我。我们迟早有一天,会因为不得不的理由离别。对于人生这种转瞬即逝的东西,任何诺言都太浅薄了。7/你不要想那么多，将来你就会知道，想再多也没用，该发生的还是要发生，谁都阻止不了。

173、原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”

174、——《人间世》9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

175、但老庄之间还是有区别的。老子的学说，除了强调自然的一面以外，还有讲权术的一面。老子说“柔弱胜刚强”，《老子》中也处处强调这一点。所以后来法家的韩非也援引《老子》。而庄子抛弃了老子思想中讲权术的一面。章太炎的《论诸子学》中有“其术似与老子相同，其心乃于老子绝异。故《天下篇》历叙诸家，己与关尹、老聃裂分为二。其褒之以‘至极’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之说，为己所取法也。其裂分为二者，不欲以老子之权术自污也。”

176、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。

177、二、百舍重趼

178、“我们不是在一起了吗?”容若亲吻着谢敏的唇时这样说。

179、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

180、《内篇·养生主》。

181、庄子和老子都是道家的代表人物，世以“老庄”并称。当然庄子的思想是承继于老子的。相同点主要在“道法自然”的观点中，庄子说“天有大美而不言……是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”还有就是无为、反对战争等观点。在养生观点上，虽然老庄都谈养生，但庄子更为重视，《让王》中有“两臂重于天下”。

182、——《庄子。

183、出处：《庄子·盗跖》

184、屋内的温度骤降了。

185、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

186、人皆知有用之用，而莫知。