佛经名言二字是何意优选汇总79句

佛经名言二字是何意

1、问曰：“如何能静？如何能常？”佛曰：“寻找自我。”

2、经典三：色即是空，空即是色。

3、自幼曾读经书，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。——施耐庵《水浒传》

4、经典和精典区别：词义侧重点不同。

5、经典是通过实验验证的典例，有着实验的基础，具有一定意义的实用性，而精典，是经典中的精华，更具有一定意义的实用性。

6、经典二：不可说。

7、只要你心成志坚，回首处即是灵山。——吴承恩《西游记》

8、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——司马迁《史记》

9、佛曰：为何不必?佛曰：一切皆为虚幻

10、精典，可作为精致、精品、典雅、典范的意思解。

11、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经>

12、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

13、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

14、归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

15、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

16、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

17、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

18、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

19、问曰：“何谓之根？”佛曰：“不可说。”

20、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

21、区别二、引证解释不同

22、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

23、【第4句】走进敦煌石窟，我们像是读着一本书，亲眼看到那动荡惊惧中机敏的北朝人，将西域样式融进了魏晋风骨；正值太平盛世的唐朝人雍容华贵，从容自信，处处追求艺术的完美；由盛入衰的五代和北宋，渐渐失去了进取的勇气，而西夏人的朝气和蒙元的强悍，却一次又一次引起我们的惊喜。

24、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

25、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

26、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

27、天下大势，分久必合，合久必分。——罗贯中《三国演义》

28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

29、除非黄土白骨，我守你百岁无忧。出自书海苍生的《十年一品温如言》。是女主温衡对男主言希的诺言。

30、佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

佛经名言二字是何意

31、经典五：一花一世界，一佛一如来。

32、佛曰：苦海无涯，回头是岸。

33、【第3句】莫高窟是活着的，它是活了一千多年的生命。它见证着历史，记录着历史，聆听着历史。它就像一个无声的倾听者，听着历史的低吟浅唱。莫高窟是绝美的，但它永远不是艺术品，因为肤浅的艺术品永远不及莫高窟的深度。莫高，意味着文化，意味着美。还意味着永久的信仰……莫高窟是站在历史的高度俯视人类。是人类文明的精粹，是人类灵魂的凝结。它是永恒，是神的力量。

34、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

35、区别一、释义不同

36、佛曰：不可说,不可说,一说即是错

37、问曰：“为何人有善恶之分？”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

38、得失随缘,心无增减出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》大意为，不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这和佛经另一个格言“生有何喜，死又何忧”基本是一个道理。

39、佛曰：刹那便是永恒。

40、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

41、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品

42、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

43、（2）泛指各宗教宣扬教义的根本性著作。

44、佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

45、（3）著作具有权威性的：马列主义～著作|～作家。

46、问曰：“人为何而活？”佛曰：“寻根。”

47、经典：丁玲《杜晚香》：“杜晚香没有引经据典，但经典著作中的某些名言哲理，都融合在她的朴素的讲话里了。”

48、经典一：一切皆为虚幻。

49、经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

50、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

51、佛曰：放下屠刀，立地成佛

52、【第2句】莫高窟，位于敦煌市东南25公里的河畔，始建于366年，经历了十六国北凉，北魏，西魏，北周，隋，唐，五代，宋，西夏，元等十个朝代。莫高窟不仅记录了佛教，道教，摩尼教，景教等宗代教信仰，保存了丰富生动的艺术形象，展示了中古时期广阔的经济，文化，科技等社会生活场景，反映一千多年间的艺术流传及演变。敦煌石窟艺术内涵十分丰富，牵涉到宗教历史，艺术等多方面学科知识。

53、老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

54、敢问路在何方，路在脚下。——吴承恩《西游记》

55、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

56、精典：现代汉语词典。

57、经典，具体解释为：

58、经典十一：我不入地狱，谁入地狱

59、经典：①一定的时代、一定的阶级认为最重要的、具有指导作用的著作。②泛指各宗教宣扬教义的经书。

60、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛经名言二字是何意

61、经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

62、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

63、经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

64、（1）指传统的具有权威性的著作：博览～。

65、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

66、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经>

67、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

68、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二

69、问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”

70、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

71、精典：精致、精品、典雅、典范。

72、经典六：一花一世界，一叶一菩提。

73、得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。也是出自书海苍生的《十年一品温如言》。是男主言希得偿所愿后向别人秀恩爱的句子。

74、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

75、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

76、佛曰：不可说,不可说

77、【第1句】如果仅仅为了听佛教故事，那么她多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么她就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么她至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。

78、“精典”是“经典”的不规范的用法。二者读音相同同为jīngdiǎn。

79、【第5句】每个时代，每个洞窟又有这独特的艺术特色。因此，要理解博大精深的敦煌艺术。融会贯通以后在通过，自己的讲解艺术传达给观众，并不是一件易事。敦煌研究院每年对讲解员做专业的培训，从敦煌艺术研究院到当今文化等各方面提出较高的要求。目的是让人们了解更多的知识。莫高窟，是个神圣的地方我们一定要心无杂念进每一个窟不要心地不善良。